低欲望社会是社会退步的表现（10篇）低欲望社会是社会退步的表现 作者：张志坚[1]作者机构：[1]山西工程职业技术学院,山西太原030009出版物刊名：青少年学刊 页码：3-7页 年卷期：20下面是小编为大家整理的低欲望社会是社会退步的表现（10篇）,供大家参考。
篇一：低欲望社会是社会退步的表现
作者：张志坚[1]作者机构：[1]山西工程职业技术学院,山西太原030009出版物刊名：青少年学刊页码：3-7页
年卷期：2019年
第2期
主题词：青年;低欲望群体;亚文化;社会心态
摘要：通过对微博中热词“低欲望群体”的评论研究了社会转型背景下青年的社会心态。当前青年社会心态总体上是积极的,但也有部分青年比较消极,表现为佛系和妥协的低欲望状态。从个性来看,改革开放带来的家庭经济状况改善和社会转型期出现的阶层固化分别是佛系型青年和妥协型青年低欲望的主要原因;从共性来看,低欲望的出现与理想信念淡化和青年的初显成人期阶段性特征有关。需从加强理想信念教育、优化媒介育人环境、营造公平社会氛围三个方面入手,培育青年积极的社会心态。
篇二：低欲望社会是社会退步的表现
浅谈“低欲望”时间：2017-11-2511:44:35|作者：学霸
现在，越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类，不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。
这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标，虽然并不远大，但也算是各有所安，不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。
但时间一久，它的弊端就会露出其凶恶的一面！这样的社会里，人是缺乏社会责任心的。
众所周知，我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟，不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心，那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力，最终在逆流中再三后退，导致社会退化，甚至是衰败！
导致这种现象的原因何在？
我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。
一类学生，整日里只以几个为目标，即使能有余力学的更多更高，但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中，再到一般的大学。更有甚者，是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。
还有一些学生，整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标，追逐着“第一”，并愿意为其而更深入的了解与学习，期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生，大部分会在将来的职业中绽放出属于自己的光彩！更有甚者，成为了某方面的权威！
这两部分人的区别显而易见！就是有没有对成绩、更高水平是否有所追求。
以小推大，不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系：缺乏精神追求导致人们的低欲望，然后这些人越来越多造就了低欲望社会。
解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风，所在班级的班风中不难得知：改变风气是最优的解决方法。
所以，政府应该营造出一种良好的社会风尚，带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号！
长此以往，才会出现真正的繁荣景象，摆脱低欲望社会。
篇三：低欲望社会是社会退步的表现
日本低欲望社会现象探究作者：张荷
来源：《海外文摘·学术版》2019年第15期
张荷
（天津工业大学，天津300380）
摘要：近来，“低欲望”一词已不再新鲜，而是越来越宽泛的被熟知，也越来越频繁地出现于对中国年轻人“佛系”心态的研究分析之中。本文对“低欲望社会”这一现象进行梳理和归纳，进而得出日本低欲望社会状态的成因及其影响。并对产生“低欲望”状态的因素做了详细考察分析，提出笔者的见解和相应对策，希望能引导读者理解所谓“低欲望”的真实意义，树立正确的人生观和价值观，明白佛系生活不等于颓废或者放弃。虽然会遇到困难，也会有内心压抑沮丧的时候，但还是能够调整心态继续内心对美好生活的向往，继续在追逐梦想的路上挥洒汗水，脚踏实地砥砺前行。
关键词：低欲望社会；泡沫世代；教育制度；丧文化和穷充文化；价值观
中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1003-2177（2019）15-0000-01“低欲望”的含义
“低欲望”一词最早出现于日本管理学家大前研一的《新国富论——胸无大志的时代》中。所谓“低欲望”倾向，并不仅仅只是经济学家所分析的一种经济现象，而是可以说得上是一种体现于日本各方面的社会现象。其实大前研一在其2009年的作品《再起动、职场绝对生存手册》一书中也早已提到过，消费经济的低迷加速了低欲望社会的形成。现在的日本年轻人和过去年轻人的行为模式大相径庭，并且拥有截然不同的价值观，对于“拥有物质”毫无欲望，连出人头地的欲望也比先前世代大幅度降低，不再像父辈那样做一个踏踏实实的“企业战士”，牺牲掉自己的家庭幸福，为企业做奉献。他将其称”丧失物欲和成功欲，极俭生活的世代”。
作为社会主体的新一代年轻人丧失进取心，对各种事物缺乏欲望，远离潮流时尚与名牌、远离买车买房，甚至远离恋爱与婚姻。不想因结婚生子而增加自己的负担、不想因背负车房贷款而苦恼一生，这些想法越来越深地盘踞在年轻人的脑海中，导致越来越多的年轻人欲望萎缩，不断向“低欲望”状态发展。
2“低欲望”一代的消费观和生活方式
人口减少、超高龄化、少子化……日本所面临的这些社会现实问题超前于其他国家，不仅如此，低欲望社会也是日本相比于世界上其他国家较早出现的社会现象。象征“低欲望社会”的显著现象之一，就是虽然银行贷款超低利率，二三十岁的年轻人及中坚世代也毫无反应。对于大多数年轻而人来说，向银行申请二三十年的购房贷款，人生就类似于
“输在起跑线上，从“负债几千万日元”开始。超低利率房贷无人问津的背后是20、30世代“不想承担责任”、“不想有责任”、“不想增加自我责任”的思想。这个前所未有的族群，可以说使日本的消费层面元气大伤，很有可能无法成为新大陆时代的经济支柱。
细观日本现况，在泡沫经济破灭后，从1990年代到2000年代经历了“失落的二十年，”经济状况持续低迷。不管多么努力也很难获得加薪或晋升，即使获得升迁也只是穷忙而已。因
此将“贫穷却充实”当成个人生活风格就成了无可厚非的事情。最新数据表明：2012年度“尼特族（NEET族）”再创历史新高，达63万人，占同龄人总数的2.3%；“飞特族（freeter）”多达180万人，占同龄人总数的6.6%[据内阁府2013年版『子ども?若者白書』]。2010年、2016年日本内阁府针对15-39岁“茧居”者的调查结果分别为70万和54万。飞特族或尼特族的出现也很可能与便利店的普及密切相关。便利店创造出一天的饮食消费大概只需1000日元就能解决生计问题的社会，即便不工作也不会有被饿死的危险。这种生存条件变低，貌似走投无路也能活下去的社会，如果对房子、汽车、时尚潮流等物品不抱任何欲望的话，很容易就会丧失生产生活的驱动力成为“低欲望”一族。
3“低欲望”年轻人受到泡沫经济世代的影响
现在的日本年轻人之所以抱着低欲望的心态生活，一方面不可忽视的原因是受到其父母人生经历和生活状态的影响。这些人的父母刚好是泡沫经济的世代，为了满足自己的物欲、占有欲以及想要出人头地的欲望拼命地工作，但是在他们眼中所看到的却只是父母“庸俗”的一面。
松田久一将泡沫经济一代不同于其他年代人的显著特征——“上进意识（climbers）、他人意识（considers）、竞争意识（contenders）、自卑感（confused）”归纳为“4C”。和其他年代的人相比，泡沫经济一代喜欢在社会上立足，向往明治时期盛行的“出人头地”。虽然表面上过着有序性的富足的生活，实际上却背负着房贷的巨大压力。只埋头于工作的父亲为了出人头地并不关心自己的家庭责任，不考虑自己与妻子、孩子之间的家庭关系。而现在的日本“低欲望”一代的年轻人受此影响，长大之后并不想再认同父辈那套“用工作和奉献体现价值”的价值观。所以也不再想变成那样的人，故此选择降低欲望悠闲地生活。他们更重视自身的想法和内心的感受，逃避社交，讨厌竞争，从而产生了“低欲望”的心理特征。
4日本教育制度与“低欲望”
目前在日本尼特族、茧居族、单身寄生族已经成为司空见惯的事情，《周刊杂志》也以专题系列报道了“小孩不工作，不结婚，不出门”的问题。年轻世代会如此“向内、向下、向后”（意指个性内向，向下沉沦，后退消极），这些“低欲望”现象的背后原因与日本的教育制度是紧密相关的。日本教育在很长一段时间里都处于“大量生产、大量消费”的时代，以培养的整齐划一的人才为目标。
产业能率大学综合研究所于6月19日发表了“2019年度新员工的公司生活调查”的结果。这个调查从1990年度开始每年进行，这次已经是第30次。这次，在调查对象当中，回答“对于把某个地位当成目标这件事不感兴趣”的人占42.7%，是这10年间最高的。他们完全没有想要成为高层管理者的野心，相较于在工作中出人头地，他们更愿意安安稳稳过自己的生活，保持“小确幸”的生活态度。而改变这一状态让日本社会及企业恢复朝气的重要方法之一就是彻底改变这种均一教育的模式。事实上，培养一流杰出人才的教育模式，日本早就用在了音乐和运动领域。总之，普通的教育课程教育课程也要像日本的运动和音乐一样，不能只是依照文部科学省
的指导大纲让所有孩子接受一律平等的教育，对于有天赋潜力的还在应施以“英才教育”。
5如何看待国内年轻人的“低欲望”现象
如今，低欲望社会似乎“飘洋过海”来到了我们身边，其典型表现就是是丧文化的蔓延。从火爆网络的表情包“葛优躺”，到风靡一时的手机游戏《旅行青蛙》，再到“佛系”一词的流行，越来越多的年轻人给自己打上了“丧”的烙印。他们用着各种丧气的表情包，说着各种调侃的流行语，表达着颓废、自嘲的消极情绪。但在我国的社会背景和教育体制下，在国家大力培育和践行社会主义核心价值观的文化氛围里，这种“低欲望”与日本有着截然不同的含义。
因为在我国科学技术高速发展的时代背景下，新时代的“四大发明”——高铁、支付宝、共享单车、网购已经渗透到我们日常生活的方方面面，VR技术、自动驾驶等新兴科技名词还在源源不断的产生。这些技术在丰富和方便我们生活的同时也带来了一些不确定。其中影响较大的是职业前途的不确定。科迅猛发展导致职业快速更迭，曾经的热门职业转眼可能就成了夕阳行业。职业的不确定意味着生活的不安稳，进而会导致心理上的焦虑。人们在这种“不确定”的氛围中变得被动茫然，缺乏安全感和归属感。
于是，人们将价值关注点从外部世界逐渐转入内部世界，满足当下幸福的“小确幸”成了更多人的精神安慰和支撑。所以低欲望并不等于颓废、放弃，目前我国年轻人所展示出的“低欲望”其实是他们达到认知协调的一种手段。比如抖音、快手等直播平台的流行，其实隐喻着人们在适应科技爆炸带来的被动与茫然——那就是通过降低欲望，用浅薄、轻松的自我表达，提醒着自己人生仍然需要乐趣和创新，需要朝气蓬勃努力奋斗。所以我们应该极力避免盲目效仿日本的“低欲望”状况，应该理解我国年轻人所表现出的“低欲望”或“佛系”其实质是一种面对挫折与困难的处世态度，是一声对无奈境遇不妥协的呐喊。它本质上更像是一种假象，虽然我们自嘲、悲叹，但并不妨碍内心对美好生活的憧憬与向往；虽然我们畏惧、跟风，但并不会阻碍在行动上对幸福人生的拼搏与追求。我国新时代年轻人的生活其实是，嘴上说“丧”，心态较“佛”，行动很“燃”，他们依然在脚踏实地砥砺前行！
参考文献
[1]松田久一.下一个十年,消费崩盘的年代[M].海口:南方出版社,2011.
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[4]张志坚.青年“佛系”现象的透视与解读[J].青少年学刊,2018(04):3-7．
[5]马中红.国内网络青年亚文化研究现状及反思[J].青年探索,2011(4):5-11.
[6]于风.丧文化传播中新媒体的角色分析[J].新闻研究导刊,2016(23):81.
作者简介：张荷（1989—），女，汉族，河南周口人，硕士研究生在读，研究方向：日本社会与经济。
篇四：低欲望社会是社会退步的表现
《低欲望社会》读书笔记1500字（最新版）
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序言
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《低欲望社会》读书笔记1500字
大前研一先生开篇即对日本当下低迷的经济社会环境展开分析，认为日本社会处于“低欲望”的心理结构以及“不断减少”、“高龄化”的人口结构之中。而这打破了传统经济学关于“人的欲望是无穷的”这一假设，导致传统经济理论及政策在日本的失效。基于此，他分条缕析地批判了“安倍经济学”的低效、浪费以及日本“集中主义”政治结构的沉疴，并进一步提出了对应的经济、政治改革举措。
小到加油站的收现状况、银行分期返还贷款政策、房贷利率，大到农业补助改革、央行国债持有情况、财富的集中度……借由本书，日本的政治生态、社会心理、经济状况无不在细微处得以窥见……经济心理学早已为人们所熟知，但基于此对一个社会的心理、经济进行如此细致的分析仍然是困难而少见的。应该说，本书的著成得益于作者几十年作为企业顾问的经济参与经历以及对社会敏锐的洞察力。
本书又被称为“新国富论”，因其“打破了传统经济学理论的假设基础”，更“提出了完全不同的货币财政政策”。可细细读来，总觉得作者所提倡的对策与传统经济理论并非背道而驰。在分析得出“低欲望社会”状况之后，作者单纯地将该“低欲望”归因于“失去的二十年”所导致的“对未来的不安”，因而投资消费减少，经济持续低迷，不安加剧……陷入经济低迷自循环之中，因“低欲望”的存在，任何货币宽松、财政扩张的政策都无法打破这一循环。而作者给出的对策是“接受移民”、“都心回归”、“乡村建设”（开发旅游）、“地方自治”、“教育改革”……可作者并未说明，这些对策将如何拯救日本民众“低欲望”，本质上更多地是“引入外部高欲望的人民”、“承接海外的欲望”，不过是“将传统的经济学理论在全球市场在进行运用”，谈不上对既有的经济学理论的颠覆。从作者对“高遗产税”、“低财富集中度”的反对，更可见其对“资本经济”始终如一的支持。所以，我总觉得作者虽然以对传统经济理论的批判起始，却仍以对其的回归为终。
只是我总好奇“低欲望”背后的更深处，总想探求除了物质欲望之外的欲望，总好奇由物质欲望上升到更高级欲望的低级欲望满足临界点，总想探求那“500日元即可过一天”的人们除了物质之外的生活……傅高义教授眼里含蓄内敛、克己精致、社群意识强烈、家国情怀并不薄弱的日本人真的已经“向内”到这个程度了吗?而这“向内”真的就是“向下”吗?这“向内”真的需要被改变和打破吗?假使需要改变，需要投向的真的是“经济”吗?
大前研一非常不认同安倍经济学，他的《低欲望社会》把安倍经济学说的非常蠢。至于是不是真的是这样，可能还得经过时间的检验吧，这个我就不能评论了。
大前研一还说“老后破产”这样的事情都比较个别的现象。一般的日本老人都会有年金（养老金）、商业保险、租房等被动收入，即使退休不工作，一个月也有两万左右人民币的收入。但是日本老人不爱消费，甚至现在日本年轻人也都不爱消费了。因为大家都为未来的风险做储备，让钱躺在银行里更有安全感。
大前研一还举了意大利老人的例子。意大利人在晚年的任务就是把钱花光，不会给子女留下存款。
这一点我觉得不一定是真的，首先我还是觉得家族传承是必须的，不管中产阶级还是精英阶级，财富和资产的传承是家族持续兴旺的重要因素；其次，所有国家的养老金都是只够生活而已，想要环游世界还是要靠年轻时候多赚钱，养老金哪那么禁得起祸祸。
大前研一又举了美国人的例子，60岁的美国男人还像小伙子一样去酒吧撩妹，而同年龄的日本老人就只是在家附近遛遛狗而已。造成这种现象的原因是日本人在年轻时只注重工作，没有培养能够延续终身的兴趣爱好，即使出门旅行也仅仅是跟团，并不会自己设计行程。
篇五：低欲望社会是社会退步的表现
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn日本影视作品中的低欲望社会现象分析作者：张荷
来源：《青年文学家》2018年第26期
摘
要：随着日本年轻一代表现出不同程度的不想买车买房，甚至不想恋爱结婚等各种“低欲望”生活状态，日本影视行业也涌现出一系列反映该社会现象的作品。这种社会状态在日本著名管理学家大前研一的书中被称为“低欲望社会”。本文主要就日本影视作品中所表现出来的这种“低欲望”社会现象进行分析与解读，以求使国内更多年轻人了解这一现象，引导他们正确看待由此而引发的“丧文化”和“穷充文化”现象，树立正确的人生观和价值观。
关键词：低欲望社会；影视作品；丧文化和穷充文化；价值观
作者简介：张荷（1989.7-），女，汉族，河南周口市人，现就读于天津工业大学外国语学院2017级外国语言学与应用语言学专业，主要研究方向：日本社会与经济。
[中图分类号]：J9[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26--01一、低欲望现象概述
三浦展在其作品《下流社会》中这样描述当时的社会风潮：“年轻一代源源不断地加入下流社会，其最大特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，即全盘人生热情低下”。的确，当下日本部分年轻人对于拥有物质性东西的欲望以及出人頭地的渴望比上一代大打折扣，成为了丧失物欲和成功欲的世代。低欲望社会是人类社会不曾经历过的现象，也是日本比世界上其他各国更早出现的社会现象。因此，一系列透露着“低欲望”气息的影视作品也应运而生，《不求上进的玉子》、《濑户内海》、《百元之恋》、《眼镜》、《哪啊哪啊神去村》等等，成为反映此类社会现象的文化载体之一，为我们研究该社会现象提供了基础分析材料。
二、“低欲望”原因分析及代表性作品
日本自1991年经济泡沫破裂之后经历了“失落的十年，经济停滞不前。日本年轻人之所以成为“低欲望”族群的一个原因，可能是他们的父母做了“反面教材”。这些人的父母出生于泡沫经济的时代，为了满足自己出人头地的精神欲望和富足的物质欲望拼命工作，但却成为了下一代心目中“庸俗”的代表者。父母一辈过着表面上富裕的生活，实际上却被高额房贷所累现实生活并不开心。由于受到这样家庭环境的影响，现在的年轻人在潜意识中会告诉自己不要变成那样的人，不愿意背负生活的压力与责任重担。
篇六：低欲望社会是社会退步的表现
低欲望社会是什么意思？低欲望社会会有哪些弊端？因为低欲望而带来的人口问题是一个全世界的问题.因为人口的老龄化导致经济问题一堆几乎是发达国家的通病了。
笔者在欧洲的时候，经常觉得纳闷，到处是低矮的楼房，里昂作为法国第二大城市也几乎没有几座高楼。现在的里昂，笔者看过六十七时代的照片，几乎建筑与现在相同，整个城市并没有太多的改变与发展。老高铁站有时在中午，过道内几乎空荡荡不见一人，一到下午商店关门，即使平时几乎见不太多人在商业区。都不知道这些商场都是怎么维持盈利的。
人口过少，尤其是年轻人过少，导致整个社会活力不足，消费不足。我们这个世界是一个物质文明的世界。没有旺盛的物质生产，交易的经济环境，必然导致社会文化及活力的衰减。于是产生大量的社会问题，人口老龄化，医疗，社保，后续的经济发展存量都是一个大1/2__来源网络整理，仅作为学习参考
问题。大家越是低欲望不敢消费，就越是社会生产力不足，经济越是萎靡不振，形成一个恶性循环。所以，日本的北野武老先生才会拍一个公益广告出来，呼吁日本的年轻人，不要贪图安逸，怕负责只管好自己安度一生即可，这样的人生过于呆板没有生气也缺乏活力与精彩。
首先说，低欲望是一件好事，无论在哪个国家，尤其适合中国。中国虽然地大物博，资源丰富，但也经不起十好几亿人去消耗。低欲望首先解决了人口问题，大家都不结婚了，也就不存在生育的问题了，人口就降下来了，资源也消耗的少了。医疗、养老、就业也就不存在压力了。而且这也符合和谐社会的要求，没有欲望了，也就不存在犯罪了，能吃饱的继续苟延残喘，吃不饱的去自杀，不给社会造成危害，社会一片祥和的景象。低欲望对于全人类来讲，是一件百利而无一害的好事，各个国家都应该大力提倡，愿人类的明天更加美好！
2/2__来源网络整理，仅作为学习参考
篇七：低欲望社会是社会退步的表现
年轻人应该警惕，低欲望思想的危害不买房，不结婚，不生育，不消费，佛系，不工作，玩游戏，追剧，低头族，睡觉，熬夜，懒惰，不存钱，不学习，不要求进步、啃老一族、追求团购等等。
你还有哪些词汇可以形容这种低欲望现象，这种低欲望思维正在危害着越来越多的年轻人，我们是时候警惕这种错误的思想。
“低欲望社会”这个词，源于著名日本管理学家大前研一出版的《低欲望社会》这本书。我读研的时候就读过，当时觉得中国是高欲望社会，日本的低欲望是由于经济衰退、少子化，才让日本人拼命存款，不敢消费。
这同中国人喜欢存钱是何其相似。中国进入“低欲望社会”了吗？现在既然看到，低欲望群体正在年轻人中扩张，他们每年工作几个月，够生活开支就可以，他们是认命还是怎么了？
他们的快乐只能简单，因为穷，不敢谈恋爱，不敢结婚，不敢要小孩，不敢买房子，变得无欲无求。衍生出一大批“干物女”和“草食男”，他（她）们普遍放弃恋爱，而是选择手机。
是时代的进步，还是社会太过于残酷，旁落了他们。
年轻人思想上，我们既没有上一代人养儿防老的落后观念，也弱化了替家族传宗接代的“伟大”使命。自己混着几千块钱的工资，不学习，不进步，刚好跟自己基本的生活，所谓一人吃饱全家不饿。
还有一个词语叫“代偿性满足”，低欲望是因为已经在虚拟世界满足欲望，在现实世界已不需要满足了，如各种游戏。前几天我看到抖音说“有一些日本人宅在家十几年了，各方都想积极帮助他们”。
更令人无望的是《低欲望社会》这本书中没提到可行解决方法，可能是他们觉得大势所趋，无力解决吧。
刷剧，玩游戏，睡觉，玩抖音，聊微信，不吃早饭，熬夜...成为了年轻人快速消耗自己身体资本的多种选择。因为选择多，所以危害更大。
年轻人醒醒吧！今天你还年轻，十年前你周围的人会根据你父母的收入对待你，十年后你周围的人很根据你的收入，对待你和你的孩子，这就是人性和人生。所以年轻人是时候警惕低欲望思想的危害！
这社会，没有便宜的东西，没有廉价的服务，没有免费的晚餐，真正无偿帮助你的可能就是你的父母。就像有人说我们需要有付费意识。
你利用了别人就应该付费给别人，有的傻X利用了别人然后讲感情，不愿意付出金钱给别人，这种人很可耻，这种猪一样的脑子是永远发不了财的。因为她根本不懂商业文明价值交换，简直就是个小市民，任何顶天立地的人都因该知恩图报。
经过2020年yq的影响，在放半个月假里，你会明白不是工作需要你，是你真的需要工作，工作的辛苦，远比懒惰的生活更让人幸福。任何事物只有动起来才有价值。身体如此，思维更是。
远离虚拟世界，你会发现公司离开了里照样运转，没有谁会穷的理所应当？相信天生我材必有用！
这个社会越是残酷，我们勇敢越要勇敢，因此我们也要远离佛系，在最适合的时候买房，结婚，生子，合理消费。不能任由游戏和追剧填充着生活，自以为快乐很简单，其实真实的自己很可怜，至少你还有关心和爱戴你的父母、家人。
我曾经就是这样安稳且卑微，直到有一次我家人住进医院，面对只有十万元的手术费，我却无能为力时，我才明白，一味的删除自己的欲望，生活也不会变得美好，除了变强大去挣更多，我别无他法。
篇八：低欲望社会是社会退步的表现
日本低欲望社会的成因作者：杨明晓
赵
萍
来源：《大经贸》2019年第10期
杨明晓
赵
萍
【摘
要】
“低欲望社会”由日本经济学家大前研一最先提出，他称这是一种前所未有的社会现象，为我们提供了一个研究日本的全新视角。“低欲望”顾名思义，就是指日本当下的年轻人，没有“朝气”，每日得过且过，失去了梦想与激情。与此同时，中国同样面临着经济发展放缓、人口老龄化等问题。本文将从经济、社会、文化等多个角度探究日本低欲望社会的成因，不仅有助于了解日本社会的现状，也将有助于中国防患于未然，为今后中国的发展中可能出现的问题提供参考。
【关键词】
低欲望
少子高龄
泡沫经济
阶级社会
一、什么是低欲望社会？
最近，日本已经进入“低欲望社会”的说法甚嚣尘上。根据日本厚生劳动省的调查数据显示，日本的终生未婚率逐年上升，人口和劳动力衰减也未见起色。除此之外，安倍经济学也未能彻底扭转日本经济低迷的现状。日本所面临各种问题有些愈发地变得严重，日本民众对外来的生活充满担忧。安倍政府虽然接连颁布了“促进老年人和妇女参加工作”、“工作方法改革”、“银行负利率”等诸多政策，但是这些问题并未获得实质性改善。甚至有人说安倍政府已经“黔驴技穷”了。
“低欲望社会”一词最初由日本的经济学家大前研一提出，其含义正如字面上理解的一样，即“欲望衰减进而变得低下的社会”。在这样的社会里，人们的劳动欲望、消费欲望、结婚欲望、生子欲望都开始变得低下。不论政府如何调低物价和利率，都无法有效地刺激消费，经济自然也无法得到增长。比如，30岁前购房买车的年轻人数量也在逐年下降，人们都不再追逐名牌和奢侈品。一些年轻人不再努力奋斗，“宅男文化”大行其道，整个日本都好像失去了活力。
与此同时，中国近年终于放开了“独生子女”的政策限制以应对人口老龄化的问题，然而依旧有不少年轻人“生不起”孩子。不少年轻人面对高昂的房价、天价的彩礼、快节奏生活的压力，也开始过上了“佛系”的生活。
少子高龄化虽然早已不是一个新鲜的话题，但是由此可能产生的消费欲望、奋斗欲望、生活欲望的低下却不容忽视。研究日本低欲望社会的成因，不仅可以帮助我们更好地理解日本社会现状，更可以为中国社会避免进入“低欲望社会”提供预防方案。
二、成因之一:足够富裕而幸福的生活
第二次世界大战后，被美军轰炸过的日本目光所及之处都是残垣断壁，日本的国民忍受着极度的贫困与饥饿。孩子们围着美军进行乞讨的场景随处可见。然而那时候的日本年轻人虽然忍受着极度的贫穷与饥饿，却心怀大志，支撑着这个国家实现了奇迹般的经济复苏，建立了日本最繁荣的高速经济成长期。他们之所以能实现这一奇迹，是因为如果他们不努力工作就只能选择饿死。正因为战后的日本物质匮乏甚至食不果腹衣不蔽体，所以当时的日本青年极度渴望获得成功脱离贫困，为后代提供更好的教育和生活。
然而现在日本的年轻人基本都出生在泡沫经济破裂之后。他们的童年生活虽然比不上泡沫经济正当中那样奢侈与疯狂，却也算得上是衣食无忧、无拘无束。许多学者指出，富足的生活
和良好的教育早已经传播到了日本社会每一个角落。社会学家的古市宪寿也曾说道：“当前的日本人可以说在享受着从古至今最强的富裕与幸福”。
也就是说，他们无需付出努力就可以享受“富足的生活”，而努力之后所能获得的“回报”亦不如贫困时期和高度成长期那样明显。日本明治维新之后高举“富国强兵”的大旗，二战战败后便只剩下“富国”。而“富国”在国家层面表现为“赶英超美”，在个人层面则表现为“寒门出贵子”，即“通过努力学习接受高等教育，获得高收入的工作，从而脱离贫困、实现富足而自由的生活”。然而在现如今已足够富足而幸福的日本社会，寒门出贵子的“神话”便失去了市场。
除此之外，当前的互联网发展迅猛，年轻人足不出户就能获得世界每个角落的信息，动动手指附近的美食就会送货上门，在虚构的网络游戏中亦能享受社交的快乐。渐渐地，他们变得不想踏出自己的舒适区域，厌恶花费力气和耗费精力，避免与外界产生冲突，自然也不再胸怀大志、拥有激情和梦想。
三、成因之二：前车之鉴与不安的未来
不少人提到日本经济的时候总会用到“失去的20年”这个词。然而在日本经济持续低迷的背景下，有人提出“失去的20年”已经变成30年了。当前的日本年轻人从一出生就只经历过通货紧缩，再加上少子高龄的时代背景，几乎很少有人会乐观的认为日本经济会在短期内显著好转。介于泡沫经济破裂的前车之鉴，日本的年轻人变得不想承担风险，既不热衷于投资理财，也不去购买高额的奢侈品和房车。与之相反，即便银行的利率一再下降，他们也选择把所有的钱都存起来以备不时之需。
在日本的经济高速成长期，只要你努力工作，你就能升职加薪。只要你拥有工作热情，从一个小员工成长为公司的总裁也并非天方夜谭。简单来说，当时的日本是一个“努力=回报”的社会。然而我们现在却生活在一个“努力当然可能获得回报，然而亦可能颗粒无收”的社会。同时，当前的年轻人记忆中都有着这样一个烙印。为公司刻苦卖力奉献半生的父亲因为泡沫破裂而一夜失去工作，家庭陷入困境生活难以为继。
泡沫经济破裂之前，日本都向往这样一条人生轨迹。平凡家庭的少年怀揣着梦想与激情，背负着家人的期待，来到大城市刻苦打拼获得成功。然后在功成名就之后，便急流勇退把接力棒交给自己的孩子们，让长子背负整个家族的重担。在这之后，他自己就可以不受世俗的约束，过上自由自在、闲云野鹤般的生活。然而伴随着经济泡沫的破裂，这样的人生轨迹也就不复存在了。现如今，即便你是技术娴熟的职场老鸟，也要时刻担心被公司裁员，每天都生活在不安中，时刻如履薄冰。事实上，中年被裁员后，家庭破碎，被子女抛弃，仅凭着少量的养老金苟延残喘的老人并非少数。
最近时常听到日本老人孤独死在路边这样的新闻其实并非危言耸听。根据日本金融厅最发表的数据显示，日本的老年人若想活到90岁，除了政府支付的养老保险金之外，自己还需要有2000万日元左右的存款。日本民众对金融厅公布的2000万日元这一数字表示极为震惊，甚至有的日本老人在接受电视台采访时说：“别等到90岁了，早点死了算了”。
在这样一个人人自危，充满焦虑的社会，比起个人的欲望，自然会有更多的人选择“高筑墙、广积粮”的策略来度过可能到来的“严冬”。
四、成因之三：差距逐渐扩大的阶级社会
在日本有这样一个谚语“青蛙的孩子还是青蛙”，便是中文里所说的“有其父必有其子”，用来解释父母对子女的影响之大。事实上，在阶级逐渐固化的社会中也有“贫困的循环”一词。
这个词是说，贫穷的家庭由于缺少足够的知识、社会、文化资本，生长在经济条件一般的家庭的孩子很难从贫困从脱离出来实现阶级上升。
根据文部科学省所开展的“全国学习情况调查”的一部分的监护人问卷调查，得出了“父母的学历或收入越高，学生的学习能力越强”这样的结果。因此，贫困家庭普遍被认为拥有的资源有限，很难进入“资本积累”的良性循环过程，所以越是阶级固化的社会，仅靠个人的力量越是不可能摆脱贫困的循环。
事实上，日本的贫困率几乎是发达国家中最差的。根据每三年调查一次贫困率数据显示，2015年日本的贫困率为15.6%，而单亲家庭的贫困率则高达50.8％。单亲家庭的贫困率在OECD的35个加盟国中位列倒数第一。
现如今，日本社会被称为“等级社会”甚至是“阶级社会”，当阶级固化发展到一定程度，个人便很难依靠自己的力量完成阶级移动。当这种情况发生，人们便可能放弃努力，陷入所谓的“低欲望”状态。在笔者看来，日本人常说的“玻璃的天花板”早已变成了“钢筋混凝土”，生活在这样一个社会的日本年轻人，努力无法“向上”，偷懒亦不会“下落”，便得过且过、安于现状了吧。
事实上，在国家经济腾飞之后的“着陆”时期，也就是经济发展放缓的时期极易出现阶级的固化。当前我国“佛系文化”、“丧文化”大行其道，很大程度上便与阶级固化有关。
五、总结
综上所述，日本陷入“低欲望社会”，除了因为害怕重蹈泡沫经济破裂的覆辙，更重要的是因为日本人对未来充满了不安与焦虑。若想根治“低欲望”的现状，也理应从消除日本民众的不安开始着手。这一代日本年轻人并不痴迷于消费也没有过多的欲望，然而也正因如此，整个日本或许将会从一个重视物质财富、追名逐利的社会过渡到一个追求精神财富和平凡幸福的社会。
【参考文献】
[1]大前研一
『低欲望社会』
小学館
2016年
[2]轡田竜蔵
『地方暮らしの幸福と若者』
勁草書房
2017年
[3]古市憲寿
『望の国の幸福な若者たち』
講談社
2015年
[4]苅谷剛彦,西研
『考えあう技術─教育と社会を哲学する』
筑摩書房
2005年
作者简介：杨明晓（1993——）男，汉族，辽宁省葫芦岛市，硕士，东华大学，研究方向：日本社会文化
篇九：低欲望社会是社会退步的表现
当代大学生群体“低欲望”现象浅析及引导策略摘要：随着我国社会经济的快速发展，人们生活水平的不断提高，对物质的追求也越来越高，而在享受型消费的同时也开始向精神层面的需求靠拢，大学生作为一个特殊的群体具有很大的研究价值和开发潜力，他们在未来的人生中扮演着重要的角色和作用。但是目前大学生的思想还处于不成熟的阶段、心智还不够健全，容易受到外界的影响从而产生一些不良的观念甚至是扭曲的行为等，这些都是不利于大学生理论的健康成长，因此需要我们采取正确的措施引导大学生形成良好的价值观和世界观，使其树立积极向上的理想信念，为祖国的建设贡献自己的力量。
关键词：大学生；低欲望；解决策略
1.
引言
大学生是一个特殊的社会群体，他们有着自己独特的个性和鲜明的特点：一方面，由于年龄的限制性，其心理特征呈现出明显的差异性。另一方面，大学生的思想观念具有强烈的功利化倾向，这也导致了大学生产生“低欲望”的现象发生。当前，我国正处于经济转型期，在这一时期，要坚持以马克思主义为指导，以解决现实问题为目的，不断地深化改革，积极探索新的发展道路，从而促进国家的长治久安。在这一时期，大学生的身心健康和全面和谐的发展显得尤为重要，因此对其进行正确的引导就成为当务之急。
二、大学生群体“低欲望现象的具体表现及特征”
（一）缺失理想信念，思想观念不成熟
首先，部分大学生缺乏吃苦耐劳的精神和意志，在面对困难时，往往会选择放弃，而不是坚持自己的原则和态度去解决问题，这样就容易导致大学生产生消极的情绪。其次，一些大学生还存在着理想信念缺失的问题：一是对未来的期望值太高，他们认为物质生活可以满足自身的需求；二是在就业时，还没有明确的目标与方向，当遇到挫折时，不知道该怎么做，就会出现自卑心理，从而丧失奋斗的信心；三是当面临失败的候不懂得用顽强的毅力来克服，而是一味的忍气吞声，最终造成悲剧。此外，还有一部分人，特别是有志青年，由于长期受到传统教育的影响以及社会阅历的限制等原因，其思想观念还未完全成熟，不能正确把握人生观、价值观的变化趋势，对事物的认识也不够全面，这也使得其行为方式上带有一定的滞后性。
（二）人际交往能力不足，缺乏社交意识
在大学里，大学生的主要任务是学习，所以他们的生活比较单调，没有更多的时间和精力去与他人交流，而对于那些想成为社会精英的学生来说，在这样的环境下，他们更容易产生孤独、空虚、自卑感等心理，这些问题的出现是由于缺少人际交往的能力和意识。首先，大学生的人际交往能力不足，缺乏社交意识。现在很多高校的校园里，有许多的同学都是独身一人，甚至有些学生会有一些同学因为自己的身份地位不同，而选择了不与其他人沟通，导致人际关系的不和谐。其次就是，缺乏集体观念。当今大多数的大学生都是家里的宝贝独身，很少会顾及身边的人或事，这就造成了大家都一个样，小团体，大团圆，小家庭的思想严重，从而形成了“你追我赶，你追我”的不良风气。最后是，缺乏团队精神。
（三）价值观发生变化，产生低购买欲
很多大学生在步入社会之前，都会有一种心理定势，认为自己的一切都是理所应当，但是现实的残酷又让他们感到了无奈和煎熬，于是就会出现一些“低欲望”现象。这种现象的发生是由于人们的生活水平不断提高，导致越来越多的人追求更高的物质享受，而不是更多的物质追求。在这样的背景下，大学生的理想与实际的差距就成了普遍现象，而“低欲望”的产生是由个人的经济条件决定的。其次，随着时代的发展和进步，科技也得到很大的提升；最后，大学生的价值观[1]
念也受到冲击，不愿意再花钱买昂贵的物品来满足自身的需求等，这些因素都造成了大学生产品的质量下降，从而使其价格降低，这就是典型的“低购买欲”。
三、大学生群体“低欲望”现象出现的成因分析
（一）社会阶层固化，城乡二元结构严重
城乡收入差距的拉大，导致了城乡居民的生活质量和水平都有很大差别。首先是城市与农村之间的巨大贫富差异，在经济发展的初期阶段，由于人们的物质需求得不到满足，就会出现无欲无求的状态。而在改革开放以后，随着社会的进步和人民的富裕程度的不断提高，城镇居民的消费能力也得到了极大的提升，其次是城乡间的贫富分化，使得越来越多的人享受到了良好的福利待遇，但是因为社会的两极分化，使一部分人的生存处境变得更加艰难。造成这种情况的原因有很多，其中最主要的就是我国的小康社会的建设目标不明确，国家对小康的重视不够，社会保障制度还不健全，这也就成为当前大学生群体“低欲望”的重要因素。从现实来看，目前中国正处于社会主义初级时期，社会阶层固化，城乡二元结构严重，这给大学生产生的思想带来的影响非常之大。
（二）受西方文化的冲击，被负面情绪干扰
西方文化对我们来说是一个新鲜的东西、一种强大的力量和动力，它在一定程度上影响着我国的文化发展。而随着互联网技术的快速进步，人们获取信息的渠道也越来越多，这就使得很多人开始在网上发表言论，而网络上的一些不良思想也会随之传播，这就给大学生的生活带来了很大的压力。同时，大学生的心理健康问题也受到了挑战，他们往往会被负面的情绪所干扰，从而导致精神不振，甚至出现自杀的情况。再加上现在的智能手机已经普及，手机软件的功能和性能的不断提高，使许多学生的学习负担加重，这些都让大学生产业陷入危机。所以说，新媒体时代的受西方文化的冲击是不容小觑的一部分原因。
四、大学生群体“低欲望”现象引导策略
（一）加强理想信念教育
[2]
高校应重视大学生思想政治教育工作，通过开展形式多样的思想品德活动，来激发学生的求知欲和好奇心，使他们在潜移默化中形成正确的世界观、人生观、价值观。同时要加强对大学生的理想信念教育，让其树立崇高的共产主义远大理想，并以身作则践行社会主义核心价值体系。在实际教学过程中，教师要将理论与实践相结合，让大学生意识到社会的发展需要，并把它贯穿到日常生活的方方面面，从而增强其责任感，提高其使命感，进而为实现“中国梦”奠定坚实的基础和信心。
（二）树立正确的思想观念
要想在大学生群体中形成正确的思想观念，首先必须要从实际出发，坚持“以人为本”的原则进行引导。党的十八届三中全会提出“全面深化改革，完善体制机制，健全管理制度，提高工作效率，增强国家治理能力，推动发展方式转变。”党的十九大报告也强调了党的建设的重要性和使命，并指出：“党要管党，从严治党，把党内政治生活放在首位，把群众性的问题解决好。”因此，高校在开展大学生志愿服务活动时，应充分利用学校的资源和条件，积极组织学生参加各种形式的志愿者活动，使他们能够真正成为大学生的主人翁，从而更好地发挥自己的作用和责任。同时还可以通过举办一些丰富多彩的主题班会、校园文化艺术节、演讲比赛等，加强与其他社会团体的联系与合作，让更多的人了解到我校，认识到我校的特色优势，为今后的深入学习打下基础外还要充分发挥网络的力量来宣传社会主义核心价值观，使其更加符合现在的时代潮流，让更多人知道，并愿意去做。
（三）培养正确的世界观、价值观
中华文化源远流长，博大精深，博大精深，是我们中华民族的瑰宝。中国传统文化是我国历史发展的积淀物，它蕴含着丰富的内涵和底蕴，对人们的思想观念、行为方式等都产生了深刻的影响和作用。在网络空间里，要充分利用好网络文化的优势与特点，发挥其对大学生的积极性，引导他们健康上网，提高网络信息的质量。要加强校园网的管理与建设，营造文明和谐的网络环境，使大学生在潜移默化中接受中华传统文化的熏陶，培养正确的价值观、世界观。
[3]
五、总结
本文通过对当代大学生群体“低欲望”的成因分析提出了相应的引导策略，希望能为高校的思想政治工作提供参考。首先，要改变传统的教育观念，树立健康的生活方式，让学生在良好的环境中成长。其次要加强大学生的心理素质，培养其形成健全的人格和积极的人生态度。最后要完善相关的法律法规，为他们创造一个和谐的学习、交往的氛围；同时，也可以利用校园网络平台，开展丰富多彩的课外知识竞赛活动，让大学生有更多的途径来了解国家的政策和方针，提高自己的认知水平。
参考文献：
1.
强化风险意识，提高化解能力[N].人民日报，2019（001）.
2.
孙伟平.培养和塑造健康成熟的社会心态[J].马克思主义哲学论丛，2020（04）.
3.
范志辉.社会心态、心理危机与社会矛盾预防化解[J].信访与社会矛盾问题研究，2021（05）.
作者简介：何霞红、1981年、女、汉、诸暨、本科、副教授、学生思想政治。
篇十：低欲望社会是社会退步的表现
浅谈“低欲望”现在，越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类，不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。
这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标，虽然并不远大，但也算是各有所安，不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。
但时间一久，它的弊端就会露出其凶恶的一面！这样的社会里，人是缺乏社会责任心的。
众所周知，我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟，不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心，那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力，最终在逆流中再三后退，导致社会退化，甚至是衰败！
导致这种现象的原因何在？
我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。
一类学生，整日里只以几个为目标，即使能有余力学的更多更高，但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中，再到一般的大学。更有甚者，是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。
还有一些学生，整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标，追逐着“第一”，并愿意为其而更深入的了解与学习，期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生，大部分会在将来的职业中绽放出属于自
己的光彩！更有甚者，成为了某方面的权威！
这两部分人的区别显而易见！就是有没有对成绩、更高水平是否有所追求。
以小推大，不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系：缺乏精神追求导致人们的低欲望，然后这些人越来越多造就了低欲望社会。
解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风，所在班级的班风中不难得知：改变风气是最优的解决方法。
所以，政府应该营造出一种良好的社会风尚，带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号！
长此以往，才会出现真正的繁荣景象，摆脱低欲望社会。
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