文化馆关于精品文化打造构想（6篇）文化馆关于精品文化打造构想 关于构建弘扬中国传统文化主题公园的构想 ——基于某影视城的升级改造策略探讨 指导教师：胡道华 学生：徐慧 专业：07地理科学下面是小编为大家整理的文化馆关于精品文化打造构想（6篇）,供大家参考。
篇一：文化馆关于精品文化打造构想
关于构建弘扬中国传统文化主题公园的构想——基于某影视城的升级改造策略探讨
指导教师：胡道华
学生：徐慧
专业：07地理科学
摘要：
泱泱华夏五千年，在这五千年的历史长河中，中华民族创造积累了辉煌灿烂的文化，为世界的文明进程做出了很大的贡献。如何弘扬中国博大精深的传统文化，让中国人乃至整个世界更好的理解中国文化的精髓，是我们每个中国人义不容辞的责任和义务。本文在对当今主题公园的现状及思考的前提下，结合影视城的发展现状，力图通过寓教于乐的方式，让国内外游客深刻的体验到中国优秀的传统文化。
关键词：主题公园；中国传统文化；差异化；影视城；发展构想
TheideaofconstructingtheThemeParktoadvanceandenrichtraditionalChineseculture
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Abstract：
Chinahasalongmagnificenthistoryoffivethousandyears,duringwhichChinesepeoplehaveshapedandaccumulateditsresplendentculture,andmadeagreatcontributiontotheworld"scivilization.it"sincumbentuponusonhowtopromotetheextensiveandprofoundtraditionalChineseculture,andtomakethewholenationandtherestoftheworldknowbetterabouttheessenceofit.UnderthepremiseofthecurrentsituationofthethemeparkandthecontemplationonittogetherwiththedevelopmentoftheTV&FilmCity.Wearetryingtoinformthroughentertaining,makingtouristsfromhomeandbroadexperiencethefinetraditionalChineseculturaltoitsfullKeywords:Themepark;traditionalChineseculture;diversity；TV&FilmCity
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中国的传统文化博大精深，包罗万象，涉及到方方面面，包括建筑与园林艺术，衣冠服饰，茶文化，酒文化，马文化，中华武术，琴棋书画，戏曲，民间工艺，民风民俗以及宗教文化等等。如何将这些精粹的文化展现出来，以何种方式展现出来是我们必须思考的。
中国社会科学院旅游研究中心特约研究员唐继宗博士说，“差异化”是国内新一轮主题公园投资制胜的法宝。我们是否可以利用这种“差异化”来作为我们中国传统文化主题公园的吸引游客的一种法宝呢？
现阶段，影视城作为一种旅游资源，面向广大游客开放，掀起了一股影视城旅游的热潮。究其原因是人们的一种好奇感，一种渴望找到与现实生活的差距感。置身于仿古的园林建筑中，去寻找一种差异化。但是这种旅游只是停留在观光的层面上，游人并没有和景物真正的融为一体，体验性较差。
如何将二者联系起来，发挥更大的旅游价值，让游客在休闲娱乐的过程中体验到“差异化”所带来的快感，更加深刻的体验到中国传统文化的博大精深。本文在这里将针对这一问题进行探讨。
1.
我国主题公园的基本概况
1.1我国主题公园的产生及发展
主题公园是为了满足旅游者多样化的体闲娱乐需求，需要和选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态。它起源于荷兰，兴盛于美国。美国的迪士尼乐园的成功，使主题公园这一游乐形式在世界范围内开展开来。
1989年9月21日深圳锦绣中华的成功开业标志着我国主题公园的诞生。由于锦绣中华的成功所带来的轰动性的示范效应，以及在巨大的经济利益的诱惑下，中国各地涌现出各式各样的主题公园。如游乐型的游乐园，情景模拟型的影视城，观光型的世界之窗，主题型的水族馆和野生动物公园，风情体验型的名族文化村等。
1.2我国主题公园存在的问题
20世纪90年代中期以后随着主题公园的迅速发展，游客选择范围的扩大，市场竞争加剧，许多主题公园如飞龙世界、太阳岛乐园、世界大观等主题公园先后倒闭。曾经被誉为广州十大美景之一的世界大观主题公园也贴出告示，宣布暂停营业。据2004年上海中国主题景点国际峰会披露，我国2500个主题公园投入了近1500亿元，其中70％处于亏损状态，20％持平，只有10％左右盈利。
究其原因主要是大规模的重复建设，主题雷同，竞争压力大；缺乏鲜明的主题和深厚的文化内涵；很多主题公园多停留在观光层面而非体验型的参与，导致游客兴趣降低，重游率低；管理不善，服务质量不到位，服务效率低；单一的门票收入，游乐设施更新慢，设施老化等等。
虽然中国的主题公园存在一些问题，但它还是有其巨大的发展潜力的。据世界旅游组织预测，2020年，中国将成为世界第一大旅游目的地，每年将吸引国际游客1.4亿人次；美国经济研究事务所ERA的研究人员说，中国的主题公园“每年至少有1亿人次的潜力目前还未开发”；任克雷也认为，中国主题公园与海外水准相差10年至20年，这个市场空白点是主题公园的商业机会。所以我国的主题公园还是有其发展前景的。
2.
构建弘扬中国传统文化主题公园的必要性
传统文化是一个国家，一个民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。学习中国优秀的传统
文化有助于增强我们的爱国主义精神和民族自豪感，培养我们自强不息，奋斗不止的精神；尊老爱幼，团结互助的优良品德以及追求真理，勇于献身的精神等。这些都是作为炎黄子孙应该具有的美德，也是我国现阶段构建社会主义精神文明与和谐社会的必然要求。
3.
构建弘扬中国传统文化主题公园的可能性
3.1独特的主题性和深厚的文化底蕴
主题独特性是主题公园的命脉和灵魂，它影响着旅游者的休闲娱乐取向，是区别于同类产品的独特形象，也是区别于其他主题公园的制胜法宝。
以我国传统优秀文化为主题的主题公园不仅主题独特，而且还具有深厚的文化底蕴，我们在对中国的传统文化进行精心的研究与开发之中，定能给游客耳目一新的感觉。
3.2利用现有影视城资源，营造旅游差异氛围
目前，我国已经建成了30余座影视城，还有20多个规划投资上亿元的大型影视城正在筹划建设之中。过多的重复建设和激烈的竞争，以及转化成本高等原因使大多数影视都处于亏损状态，以致收回投资都成了奢望，有些影视城迫于压力不得不进行关门整顿。基于这样的影视城我们可以充分利用其现有的旅游资源，通过对其进行升级改造，赋予他新的主题及文化内涵，为游客打造一个全仿古的小社会，营造旅游的“差异化”氛围，令其起死回生。
3.3寓教于乐，参与形式新颖多样
我国现阶段有相当数量的主题公园是由纯观光性的静态人造景观组成的，参与性娱乐项目少，游客大都停留在走马观花的程度上，没有真正的体验到旅游所带来的乐趣，从而导致了游客旅游的兴致降低，重游率低。某些影视城就面临着这些问题。
作为弘扬中国传统文化的主题公园，我们不仅要让游客领会到中国传统文化的真正内涵，还应该让游客在游览中体验到中国传统文化所带来的乐趣。为此我们需要开展形式多样的体验型活动，真正地做到寓教于乐。
3.31情景交融，人景和谐
一个成功的，具有吸引力的主题公园是需要做到情景交融，人景的和谐的。当游客置身于一个陌生的“世外桃源”（世外桃源即影视城，为了给游客一种独特的体验，需要营造一个与现代社会不同的生活环境，满足游客对古代社会生活的好奇。）穿上自己梦寐已久的古装，行走在熙熙攘攘，街肆林立的繁华古镇的时候，那种与现实的差异感所带来的快感便会油然而生。
身着古装的游客与“古镇”的亭台楼阁，“古镇”的一草一木，“古镇”的“原
始居民”（里面的工作服务人员）已经融为一体。从而体现了一种美的和谐。
3.32琴棋书画，吟诗作对
琴、棋、书、画，吟诗作对等是我们中华名族流传已久的文化形式，有着深厚的文化内涵，历来备受文人墨客的推崇。在现实生活中也受到很多人的喜爱，其中还有不少技艺精湛的大师级人物。
在我们的主题公园里，我们可以根据不同的兴趣爱好者设计不同的场馆来展示相关领域的优秀作品，并邀请名师来为我们的游客传道授业，解除疑惑，共同进步。
3.33品茶饮酒，听曲赏舞
茶文化与酒文化都是休闲的文化，在我国由来已久，由此陆羽与杜康都被视为圣人。品茶和饮酒的过程都体现了形式和精神的相互统一。茶文化，酒文化在中国源远流长，不少文人学士都曾为之写下了华丽的篇幅。
宁静的茶馆，喧闹的酒肆，可以为游客提够一个良好的休闲场所，摆脱工作的烦恼，进入物我两忘的境界。
戏剧，戏曲，乐器演奏，古典舞等文艺形式，在历史的长河中，集百家之长，融入各地风格，不断发展完善着，已成为我们中华文化的一面镜子。在我们的主题公园里添加这里文艺要素进去，不仅可以到达宣扬中国优秀传统文化的目的，还可以给游客提够一场视觉盛宴。
3.34赛马狩猎，飞檐走壁
马文化与狩猎是中国历史文化的重要组成部分。在唐代马背上的运动——马球和狩猎非常流行，且男女皆宜。但这两项活动都是贵族的休闲娱乐活动，普通的百姓是消费不起的。现在这两项活动在我国不是很受重视，消费的人很少。但是随着古装武侠剧的盛行，还是有很多人对其充满兴趣，渴望去草原骑马狩猎。为此影视城可以尝试的去开设这些活动。
中华武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目，具有极其广泛的群众基础，是一项宝贵的文化遗产。金庸等武侠剧的热播让很多人对武术产生了兴趣，尤其是对飞檐走壁，绝顶轻功的佩服。来到影视城会飞不再是一个梦想，高科技的手段会让你的梦想成为现实。
3.35习俗佳节，灯火庙会
民风民俗在我国古已有之，历经千年的变换，在广大的民众之间有着广泛的深厚的影响，对人们的生产生活起着很大的作用，是人们生活的真实反映。如庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动，即把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
现今，某些习俗佳节在我国的一些地方已经渐渐消失了，为了满足游客对那些具有代表性的民风民俗的好奇心，我们将会在小镇里再现当时的场景，如灯火，庙会，让游客通过亲身的参与获得更好的体会。
3.36工艺美术，精妙绝伦
古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。其中陶瓷，刺绣等是其中的优秀代表，此外雕刻，剪纸，灯笼，中国结等的制作成就也很突出。
为了满足游客对工艺品制作技术的好奇心，我们会请人专门传授制作经验并给予技术指导。
4.
构建弘扬中国传统文化主题公园中应该注意的问题
4.1景观布局，游乐项目，服务实施应与主题相协调
主题公园是一种人造旅游资源，最大的特点是赋予游乐形式以某种主题，并围绕主题营造游乐的内容与形式。因而对于影视城的升级改造就要紧紧抓住弘扬中国传统文化这一主题，并设置相关的特色游乐项目。
此外，主题公园园内所有的建筑，造型，植被，游乐项目，服务设施都要为主题服务，使之与主题协调。
4.2主题活动应该具有真实性
在体验旅游过程中，人们渴望看到原汁原味的自然景观和人文现象，希望在真实的自然人文环境中游玩，体验到真实的东西。
在对影视城的升级改造过程中，我们要注重人文景观及人文事项的真实性，尽力做到”假景真作”，”假景真文化”，达到巧夺天工、以假乱真的程度。全力打造一个全仿古的人居环境，繁华的街肆，热闹的庙会，街头巷尾的魔术、武术表演等，让游客真正的体验到穿越时空的快感。
4.3主题活动应该具有普遍的适宜性
主题公园的一个显著特点之一就是具有普遍的适宜性。即针对不同年龄，不同层次的游客。关于弘扬中国传统文化的主题公园内，针对不同年龄，不同认知水平的游客，在规划时应体现个性化、多样化和创新化的特点，开展不同的游乐项目，努力做到高品位和通俗化的有机结合，实现雅俗共赏，互娱互乐，最大限度的满足游客的需要。
4.4提高管理服务水平与效率
迪士尼乐园的巨大成功及其所带来的经济效益是有目共睹的。其成功的原因与其优质、高效、细致的服务是分不开的。“给游客带来快乐”是迪士尼的宗旨。
反思我国旅游业发展存在的问题，就应该充分的认识到服务管理水平及效率的重要性。因而在对影视城的升级改造之中就应该加强对员工的严格的，系统的培训，强化企业价值观。并把“游客就是上帝”作为日常工作中的一项座右铭。
4.5不断丰富旅游产品,形成产业链，主题公园的收益不能仅限于门票的收入，还应不断地丰富旅游产品，为自身寻求更加宽广的出路。
中国传统文化博大精深，只有不断的充分的挖掘其文化内涵，才能创造出更加丰富的旅游产品。
对影视城的升级改造是一项重大的工作，需要充分的挖掘中国的优秀传统文化，不断赋予其新的生命力，为广大的游客所接受。在创造经济效益的同时，做好弘扬中国传统优秀文化的纽带，实现文化和经济的双赢。
参考文献：
[1]董观志.旅游主题公园管理原理与实务[M].广州：广东旅游出版社，2000.
[2]张晓振.中国主题公园存在的问题及发展对策[J].经济研究导刊,2009.
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旅游业探讨
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[8]余昌国.迪士尼的员工培训[J].企业文化,2009:45-46.[9]李强,陈一智,刘丽.论体验旅游时代主题公园的营销策略—
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以云南民族村为例[J].四川攀枝花学报,26(1)[10]包寰昊,李春雨,何芝兰.主题公园在新形势下的发展思考[J].广角视野.
篇二：文化馆关于精品文化打造构想
文化建设中文化馆的定位与作用文化馆是建设社会主义先进文化、为广大人民群众提供精神食粮的重要阵地。在市场经济条件下，面对西方文化产品及其文化理念、价值观念的强大攻势，我国群众文化工作面临着坚守阵地、谋求发展的新课题。而我县十分重视文化产业的发展和群众文化建设，把文化作为全县发展的“软实力”来对待，要求全县树立起“抓文化就是抓经济”、“抓文化就是抓发展”的观念。对此，我们文化馆更是责无旁贷。在以邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导的县文化馆如何定位自己的作用呢？
一、认清工作职责，把握角色定位
去年国家出台的《文化馆管理办法》中规定，文化馆主要职能是：1.举办各类展览、讲座、培训等，普及科学文化知识，开展社会教育，提高群众文化素质，促进当地精神文明建设。2.组织开展丰富多彩的、群众喜闻乐见的文化活动；开展流动文化服务；指导群众业余文艺团队建设，辅导和培训群众文艺骨干。3.组织并指导群众文艺创作，开展群众文化工作理论研究。4.收集、整理、研究非物质文化遗产，开展非物质文化遗产的普查、展示、宣传活动，指导传承人开展传习活动。5.建成全国文化信息资源共享工程基层服务点，开展数字文化信息服务。6.指导下一级文化馆（文化站、社区文化中心）工作，为下一级文化馆（文化站、社区文化中心）培训人员，并向下一级文化馆（文化站、社区文化中心）配送文化资源和文化服务。7.指导本地区老年文化、老年教育、少儿文化工作；8.
开展对外民间文化交流。为此，以县城社区和乡镇、农村为重点，坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向是我们工作的角色定位。
二、强化文化馆人才建设，当好文化工作的先锋和排头兵
1.强化人才机制。坚持以人为本，通过人的建设，不断提高文化馆的凝聚力、战斗力和社会感召力。要改革文化馆内部机构设置，优化资源配置特别是公共文化资源的配置，使内部结构从不合理趋向合理，并突出公共文化服务机构的主体地位。要积极推行以岗位管理和聘用制为核心的人事制度改革，形成能上能下、能进能出的流动机制。文化馆目前专业人员还很缺乏，特别是高级创作人才、导演策划人才尤为缺乏，已经影响到文化馆作用的发挥。通过改革逐步建立起既符合建设和谐社会需要、又符合文化自身规律、既有竞争又有约束的文化馆运行新机制，使文化馆成为结构合理、运营高效、服务优质的真正的公共文化服务机构。
2.强化社会公益功能，加大无偿服务力度。需要进一步强化自己的服务功能、
篇三：文化馆关于精品文化打造构想
文化馆的工作汇报例文文化馆是建设社会主义先进文化、为广大人民群众提供精神食粮的重要阵地。在市场经济条件下，面对西方文化产品及其文化理念、价值观念的强大攻势，我国群众文化工作面临着坚守阵地、谋求发展的新课题。下面是近两年来咸丰县文化馆以邓小平理论、三个代表思想和科学发展观为指导，以县城社区和乡镇、农村为重点,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持“三贴近”，为咸丰县大力发展具有中国特色的社会主义群众文化所取得的一些成绩进行汇报。
一、咸丰县文化馆是怎样开展对群众文化工作辅导培训的?
总的方法是：常年开办形式多样的群众文化艺术辅导培训班。具体方法是：纵向深入、横向拓展、以点带面、点线面结合。1、纵向深入。是指由形式多样的群众文化艺术辅导培训向各种各样的群众文化活动深入、向群众文化的研究和普及提高去深入;2、横向拓展。是指群众文化辅导培训由一般的城乡文化、广场文化不断向企业文化、校园文化、军营文化、机关文化、社区文化、家庭文化等方面进行拓展;3、点线面结合。所谓“点”是指以文化馆内的各类文学艺术培训为点，然后向四面八方辐射;所谓“线”就是将县实验小学、民族一小、民族中学、咸丰一中、二中、县人民医院、中医院、消防大队以
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/及知名企业等方面的群众文化艺术辅导培训贯穿成一条线逐一地开展培训;所谓“面”就是在全县挂牌成立多个群众文化艺术培训基地全面开展培训。近两年来，我馆在县城的群众文化艺术辅导培训工作，每年举办了文学、书法、音乐、舞蹈等各类培训班四期，在全县乡镇挂牌成立了群众文化艺术培训基地四个(尖山、朝阳、清坪、豌豆园等)，培训人次达8百余人，取得了良好的社会效果。
二、近两年来，我县群众文化工作取得了哪些成绩?
1、围绕重大节日协办了大型的群众文化活动。xx年年以来，县文化馆围绕重大节日协办了大型的群众文化活动多次，创作节目多个。例如xx年年春季我馆协办了豌豆园村“庆‘三.八’走进新农村文艺晚会”，该晚会上演出了我馆创作的歌曲《家乡梨》和民间舞蹈地盘子《感恩路上》等;同年我馆协办了xx年年官坝“杜鹃节文艺演出”，该节日中演出了我馆创作的音乐快板《新农村之歌》;2011年我馆协办了庆祝改革开放30年的文艺晚会，晚会上演出了我馆创作的歌曲《迎来了咸丰的春天》;2011年，我馆还协同县民宗局参加了全省的民宗系统民歌大赛，我馆参与创作的歌曲《耙田小调》在该大赛中荣获重奖;2011年夏秋之交，我馆积极参加了州庆期间“恩施州民间民舞大赛”，该大赛上，我馆创作、选送的民间歌舞地盘子《新村乐》荣获优秀奖;2011年夏秋之交，我馆还协办了咸丰县经典民歌大赛，大赛结果产生了一个优秀奖，两个二等奖，三个三等奖，六个
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/优胜奖;我馆即将参加的两年一届的楚天群星奖节目评奖活动也正在紧锣密鼓地准备之中。这些通过围绕重大节日协办大型的群众文化活动，宣传了政策，鼓舞了人心，让咸丰人民感受到了社会主义大家庭的温暖。
2、强化阵地建设，常年开办形式多样的群众文化艺术培训班。例如：近两年来，我馆在县城的群众文化艺术辅导培训工作，每年举办了文学、书法、音乐、舞蹈等各类培训班四期，在全县乡镇挂牌成立了群众文化艺术培训基地四个(尖山、朝阳、清坪、豌豆园等)，培训人次达千余人，取得了良好的社会效果。
3、狠抓四个强化，努力推进文学艺术创作和群众文化理论研究。近两年来，咸丰文化馆充分认识到群众文化艺术创作的重要性，把群众文化艺术创作放在重中之重的位置，通过狠抓四个强化努力推进群众文化艺术创作工作和群众文化理论研究工作。四个强化是：(1)强化精品意识，加强对艺术创作的组织和领导;(2)强化整体意识，发挥专业作者和业余作者的联动效应;(3)强化人才意识，加大创作队伍的人才培养力度;(4)强化服务意识，优化艺术创作的工作环境。通过不懈努力，终于硕果累累。近两年来，我馆创作或参与创作出来的舞台节目并已经演出的作品有：歌曲《家乡梨》、《耙田小调》、《迎来了咸
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/丰的春天》等;音乐快板《新农村之歌》等;民间舞蹈地盘子《感恩路上》、《新村乐》等;我馆创作的阅读文学艺术作品并已经发表或获奖的作品有：诗歌组诗《平坝营纪事》、《鹤峰走笔五章》等;散文有《读书有感》等;群众文化艺术创作理论研究文章有《群众文化30年》、《一论诗之天然真且美的有效表达》、《二论诗之天然真且美的有效表达》、《三论诗之天然真且美的有效表达》、《试论穆旦诗歌之诗美流向》等。
4、文化馆群众文化工作完成了四个一。(1)一个培训阵地(文化馆内阵地培训和各个乡镇的基地培训共同构成);(2)一个文学网站(风景弯弯文学网);(3)一本杂志《野菊花》;(4)一支群众文化艺术创作队伍(参与培训学员和网站上、杂志上的作者)。
三、对非物质文化遗产是如何挖掘和传承的?
1、全面完成普查工作，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
从xx年7月起，县文体局指示咸丰县文化馆非物质文化遗产保护中心抽调精干人员(主要涉及音乐、舞蹈、摄影、文字等)组成专班，首先从清坪镇展开普查工作。截止2011年春，完成清坪、忠堡、活龙、尖山、小村、大路坝、朝阳、黄金洞、高乐山、丁寨、甲马池、丁寨等11个乡镇的田野普查，普查工作覆盖到全县所有乡镇和所有
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/村组。在整个普查过程中，专班人员以认真负责的态度，扎实细致的作风，克服经费少、交通工具不足、工作难度大、生活不习惯等实际困难，爬山涉水，走村串户，遍寻民间艺人。尤其对重点项目、重点传承人进行了深入调查，运用摄像机、照相机、采访机等现代设备和人工手段详细记录所发现的山民歌、民间文学，以及普查到的各种民间技艺，从而掌握了大量珍贵的信息资料。对这些资料，普查人员还各司其职，边普查，边整理。椐不完全统计，我县普查涉及项目50个，确认县级名录30多个，整理文字资料50多万字，拍摄照片1400余张，刻录cd光盘40多张，dvd光盘20多张，登记民间艺人300余名，新收集民歌200余首，小调30支，民间故事、谚语100余条，新发现民间舞蹈有小村“打土地”、尖山“板凳拳”;民间曲艺有黄金洞的“三才板”，民俗有活龙的“排排亮”，还收集有吊脚楼建造技艺、咂酒、油茶汤、绣花鞋、神豆腐等制作工艺，进一步充实完善了我县民间艺术档案信息库，为建立县级名录作好了准备，为保护传承夯实了内容基础。
2、通过项目申报工作，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
我县在开展“非遗”保护传承的过程中，一边认真开展普查，一边积极进行申报。xx年5月，我们将南剧、地盘子、板凳龙三项民间艺术到省工商部门进行了注册登记，获得了国家工商总局受理，使我县以上三种重点民族文化艺术进入了法律保护程序，抢得了保护先
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/机和制高点。在全州开展申报全国第二批非物质文化遗产代表作的工作中，我县认真筛选南剧、地盘子两个项目，组织专班编写申报材料，制作申报电视专题片以及cd数据光盘和其它辅助材料，报送材料做到了及时、准确，有力地支持了全州申报工作的开展。xx年年7月，我县南剧、地盘子被省人民政府列为全省第一批非物质文化遗产名录。同年，我县南剧被公布为全国第二批非物质文化遗产名录;2011年，我们将干栏吊脚楼建造技艺成功申报了省级名录;同时，我们还积极开展了“民间艺术之乡”的申报工作，2011年，我县朝阳寺镇被公布为“全国民间艺术之乡”;全县各乡镇也初步形成了“一乡一品”的格局。
3、通过民间文化艺术精品的打造，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
围绕打造南剧、地盘子艺术之乡的目标，我县全面加强了对南剧、地盘子的保护和传承。xx年县政府拨款20万元，创作排练了大型土家历史故事剧《女儿寨》，在州内外演出，获得了社会各界的一致好评。文化馆也与部门联合打造了民间歌舞地盘子《从小明理讲诚信》，在州内演出比赛中，获得一等奖，在省里获得了省群星奖大赛少儿组的多项奖。xx、xx年年，还先后多次举办了全县“三民”汇演、唢
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/呐大赛、乡村民族文化艺术节等多种形式的民间文艺汇演。加大“湖北苗寨第一村”官坝村的苗族文化资源的保护开发力度，全力打造土家摆手舞、草把龙、牛虎斗等民间艺术精品，成功举办了“官坝民俗文化节”活动，有力推动了民族文化的研究和挖掘工作。
4、通过优秀民间艺人的评选，来挖掘保护传承非物质文化遗产。
目前我县有1名省级代表性传承人、4名州级“民间艺术大师”、12位县级优秀民间艺人。在保护措施方面，我们一是于xx年举办全县“三民”调演之际，请示县人民政府命名表彰了全县首批12个优秀民间艺人，县政府给每人每年发放补贴800元;二是抢救机遇，将地盘子传人李仕洲、板凳龙传人周礼乐、干龙船、咂酒传人李政福、吊脚楼建造师傅万桃元等人申报了省、州级民间艺术大师和非物质文化遗产代表性传承人;三是通过举办锁呐大赛、民歌大赛、梨树节、乡村民间文化艺术节等各类活动，给广大民间艺人创造了展示技艺的舞台和获奖的机会;四是在我县文联创办的《唐崖》杂志和文化馆创办的《野菊花》杂志和“风景弯弯”文学网站开办专档，加强了对民间艺人的宣传推介。五是以农村、社区、协会、学校为载体，建立民歌、南剧基地，进一步开展“民歌、南剧进校园”活动，使其成为培养后备人才的基地，确保民族民间艺术绝技后继有人、代代相传。
5、通过加强对民间文学的搜集整理，来挖掘保护传承非物质文
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/化遗产。
文体局、民宗局等部门紧密协作，编辑出版了《咸丰民间故事》、《民间对联》、《民间器乐》、《民间舞蹈》、《民间谚语》、《民间歌谣》等五大集成。通过加强对民间文学的搜集整理，有力地挖掘保护传承了非物质文化遗产。
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篇四：文化馆关于精品文化打造构想
关于构建弘扬中国传统文化主题公园的构想——基于某影视城的升级改造策略探讨
指导教师：胡道华
学生：徐慧
专业：07地理科学
摘要：
泱泱华夏五千年，在这五千年的历史长河中，中华民族创造积累了辉煌灿烂的文化，为世界的文明进程做出了很大的贡献。如何弘扬中国博大精深的传统文化，让中国人乃至整个世界更好的理解中国文化的精髓，是我们每个中国人义不容辞的责任和义务。本文在对当今主题公园的现状及思考的前提下，结合影视城的发展现状，力图通过寓教于乐的方式，让国内外游客深刻的体验到中国优秀的传统文化。
关键词：主题公园；中国传统文化；差异化；影视城；发展构想
TheideaofconstructingtheThemeParktoadvanceandenrichtraditionalChineseculture
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—basedonanupgradestrategyoftransformationofacertainTV&FilmCity
Abstract：
Chinahasalongmagnificenthistoryoffivethousandyears,duringwhichChinesepeoplehaveshapedandaccumulateditsresplendentculture,andmadeagreatcontributiontotheworld"scivilization.it"sincumbentuponusonhowtopromotetheextensiveandprofoundtraditionalChineseculture,andtomakethewholenationandtherestoftheworldknowbetterabouttheessenceofit.UnderthepremiseofthecurrentsituationofthethemeparkandthecontemplationonittogetherwiththedevelopmentoftheTV&FilmCity.Wearetryingtoinformthroughentertaining,makingtouristsfromhomeandbroadexperiencethefinetraditionalChineseculturaltoitsfullKeywords:Themepark;traditionalChineseculture;diversity；TV&FilmCity
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中国的传统文化博大精深，包罗万象，涉及到方方面面，包括建筑与园林艺术，衣冠服饰，茶文化，酒文化，马文化，中华武术，琴棋书画，戏曲，民间工艺，民风民俗以及宗教文化等等。如何将这些精粹的文化展现出来，以何种方式展现出来是我们必须思考的。
中国社会科学院旅游研究中心特约研究员唐继宗博士说，“差异化”是国内新一轮主题公园投资制胜的法宝。我们是否可以利用这种“差异化”来作为我们中国传统文化主题公园的吸引游客的一种法宝呢？
现阶段，影视城作为一种旅游资源，面向广大游客开放，掀起了一股影视城旅游的热潮。究其原因是人们的一种好奇感，一种渴望找到与现实生活的差距感。置身于仿古的园林建筑中，去寻找一种差异化。但是这种旅游只是停留在观光的层面上，游人并没有和景物真正的融为一体，体验性较差。
如何将二者联系起来，发挥更大的旅游价值，让游客在休闲娱乐的过程中体验到“差异化”所带来的快感，更加深刻的体验到中国传统文化的博大精深。本文在这里将针对这一问题进行探讨。
1.
我国主题公园的基本概况
1.1我国主题公园的产生及发展
主题公园是为了满足旅游者多样化的体闲娱乐需求，需要和选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态。它起源于荷兰，兴盛于美国。美国的迪士尼乐园的成功，使主题公园这一游乐形式在世界范围内开展开来。
1989年9月21日深圳锦绣中华的成功开业标志着我国主题公园的诞生。由于锦绣中华的成功所带来的轰动性的示范效应，以及在巨大的经济利益的诱惑下，中国各地涌现出各式各样的主题公园。如游乐型的游乐园，情景模拟型的影视城，观光型的世界之窗，主题型的水族馆和野生动物公园，风情体验型的名族文化村等。
1.2我国主题公园存在的问题
20世纪90年代中期以后随着主题公园的迅速发展，游客选择范围的扩大，市场竞争加剧，许多主题公园如飞龙世界、太阳岛乐园、世界大观等主题公园先后倒闭。曾经被誉为广州十大美景之一的世界大观主题公园也贴出告示，宣布暂停营业。据2004年上海中国主题景点国际峰会披露，我国2500个主题公园投入了近1500亿元，其中70％处于亏损状态，20％持平，只有10％左右盈利。
究其原因主要是大规模的重复建设，主题雷同，竞争压力大；缺乏鲜明的主题和深厚的文化内涵；很多主题公园多停留在观光层面而非体验型的参与，导致游客兴趣降低，重游率低；管理不善，服务质量不到位，服务效率低；单一的门票收入，游乐设施更新慢，设施老化等等。
虽然中国的主题公园存在一些问题，但它还是有其巨大的发展潜力的。据世界旅游组织预测，2020年，中国将成为世界第一大旅游目的地，每年将吸引国际游客1.4亿人次；美国经济研究事务所ERA的研究人员说，中国的主题公园“每年至少有1亿人次的潜力目前还未开发”；任克雷也认为，中国主题公园与海外水准相差10年至20年，这个市场空白点是主题公园的商业机会。所以我国的主题公园还是有其发展前景的。
2.
构建弘扬中国传统文化主题公园的必要性
传统文化是一个国家，一个民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。学习中国优秀的传统
文化有助于增强我们的爱国主义精神和民族自豪感，培养我们自强不息，奋斗不止的精神；尊老爱幼，团结互助的优良品德以及追求真理，勇于献身的精神等。这些都是作为炎黄子孙应该具有的美德，也是我国现阶段构建社会主义精神文明与和谐社会的必然要求。
3.
构建弘扬中国传统文化主题公园的可能性
3.1独特的主题性和深厚的文化底蕴
主题独特性是主题公园的命脉和灵魂，它影响着旅游者的休闲娱乐取向，是区别于同类产品的独特形象，也是区别于其他主题公园的制胜法宝。
以我国传统优秀文化为主题的主题公园不仅主题独特，而且还具有深厚的文化底蕴，我们在对中国的传统文化进行精心的研究与开发之中，定能给游客耳目一新的感觉。
3.2利用现有影视城资源，营造旅游差异氛围
目前，我国已经建成了30余座影视城，还有20多个规划投资上亿元的大型影视城正在筹划建设之中。过多的重复建设和激烈的竞争，以及转化成本高等原因使大多数影视都处于亏损状态，以致收回投资都成了奢望，有些影视城迫于压力不得不进行关门整顿。基于这样的影视城我们可以充分利用其现有的旅游资源，通过对其进行升级改造，赋予他新的主题及文化内涵，为游客打造一个全仿古的小社会，营造旅游的“差异化”氛围，令其起死回生。
3.3寓教于乐，参与形式新颖多样
我国现阶段有相当数量的主题公园是由纯观光性的静态人造景观组成的，参与性娱乐项目少，游客大都停留在走马观花的程度上，没有真正的体验到旅游所带来的乐趣，从而导致了游客旅游的兴致降低，重游率低。某些影视城就面临着这些问题。
作为弘扬中国传统文化的主题公园，我们不仅要让游客领会到中国传统文化的真正内涵，还应该让游客在游览中体验到中国传统文化所带来的乐趣。为此我们需要开展形式多样的体验型活动，真正地做到寓教于乐。
3.31情景交融，人景和谐
一个成功的，具有吸引力的主题公园是需要做到情景交融，人景的和谐的。当游客置身于一个陌生的“世外桃源”（世外桃源即影视城，为了给游客一种独特的体验，需要营造一个与现代社会不同的生活环境，满足游客对古代社会生活的好奇。）穿上自己梦寐已久的古装，行走在熙熙攘攘，街肆林立的繁华古镇的时候，那种与现实的差异感所带来的快感便会油然而生。
身着古装的游客与“古镇”的亭台楼阁，“古镇”的一草一木，“古镇”的“原
始居民”（里面的工作服务人员）已经融为一体。从而体现了一种美的和谐。
3.32琴棋书画，吟诗作对
琴、棋、书、画，吟诗作对等是我们中华名族流传已久的文化形式，有着深厚的文化内涵，历来备受文人墨客的推崇。在现实生活中也受到很多人的喜爱，其中还有不少技艺精湛的大师级人物。
在我们的主题公园里，我们可以根据不同的兴趣爱好者设计不同的场馆来展示相关领域的优秀作品，并邀请名师来为我们的游客传道授业，解除疑惑，共同进步。
3.33品茶饮酒，听曲赏舞
茶文化与酒文化都是休闲的文化，在我国由来已久，由此陆羽与杜康都被视为圣人。品茶和饮酒的过程都体现了形式和精神的相互统一。茶文化，酒文化在中国源远流长，不少文人学士都曾为之写下了华丽的篇幅。
宁静的茶馆，喧闹的酒肆，可以为游客提够一个良好的休闲场所，摆脱工作的烦恼，进入物我两忘的境界。
戏剧，戏曲，乐器演奏，古典舞等文艺形式，在历史的长河中，集百家之长，融入各地风格，不断发展完善着，已成为我们中华文化的一面镜子。在我们的主题公园里添加这里文艺要素进去，不仅可以到达宣扬中国优秀传统文化的目的，还可以给游客提够一场视觉盛宴。
3.34赛马狩猎，飞檐走壁
马文化与狩猎是中国历史文化的重要组成部分。在唐代马背上的运动——马球和狩猎非常流行，且男女皆宜。但这两项活动都是贵族的休闲娱乐活动，普通的百姓是消费不起的。现在这两项活动在我国不是很受重视，消费的人很少。但是随着古装武侠剧的盛行，还是有很多人对其充满兴趣，渴望去草原骑马狩猎。为此影视城可以尝试的去开设这些活动。
中华武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目，具有极其广泛的群众基础，是一项宝贵的文化遗产。金庸等武侠剧的热播让很多人对武术产生了兴趣，尤其是对飞檐走壁，绝顶轻功的佩服。来到影视城会飞不再是一个梦想，高科技的手段会让你的梦想成为现实。
3.35习俗佳节，灯火庙会
民风民俗在我国古已有之，历经千年的变换，在广大的民众之间有着广泛的深厚的影响，对人们的生产生活起着很大的作用，是人们生活的真实反映。如庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动，即把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
现今，某些习俗佳节在我国的一些地方已经渐渐消失了，为了满足游客对那些具有代表性的民风民俗的好奇心，我们将会在小镇里再现当时的场景，如灯火，庙会，让游客通过亲身的参与获得更好的体会。
3.36工艺美术，精妙绝伦
古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。其中陶瓷，刺绣等是其中的优秀代表，此外雕刻，剪纸，灯笼，中国结等的制作成就也很突出。
为了满足游客对工艺品制作技术的好奇心，我们会请人专门传授制作经验并给予技术指导。
4.
构建弘扬中国传统文化主题公园中应该注意的问题
4.1景观布局，游乐项目，服务实施应与主题相协调
主题公园是一种人造旅游资源，最大的特点是赋予游乐形式以某种主题，并围绕主题营造游乐的内容与形式。因而对于影视城的升级改造就要紧紧抓住弘扬中国传统文化这一主题，并设置相关的特色游乐项目。
此外，主题公园园内所有的建筑，造型，植被，游乐项目，服务设施都要为主题服务，使之与主题协调。
4.2主题活动应该具有真实性
在体验旅游过程中，人们渴望看到原汁原味的自然景观和人文现象，希望在真实的自然人文环境中游玩，体验到真实的东西。
在对影视城的升级改造过程中，我们要注重人文景观及人文事项的真实性，尽力做到”假景真作”，”假景真文化”，达到巧夺天工、以假乱真的程度。全力打造一个全仿古的人居环境，繁华的街肆，热闹的庙会，街头巷尾的魔术、武术表演等，让游客真正的体验到穿越时空的快感。
4.3主题活动应该具有普遍的适宜性
主题公园的一个显著特点之一就是具有普遍的适宜性。即针对不同年龄，不同层次的游客。关于弘扬中国传统文化的主题公园内，针对不同年龄，不同认知水平的游客，在规划时应体现个性化、多样化和创新化的特点，开展不同的游乐项目，努力做到高品位和通俗化的有机结合，实现雅俗共赏，互娱互乐，最大限度的满足游客的需要。
4.4提高管理服务水平与效率
迪士尼乐园的巨大成功及其所带来的经济效益是有目共睹的。其成功的原因与其优质、高效、细致的服务是分不开的。“给游客带来快乐”是迪士尼的宗旨。
反思我国旅游业发展存在的问题，就应该充分的认识到服务管理水平及效率的重要性。因而在对影视城的升级改造之中就应该加强对员工的严格的，系统的培训，强化企业价值观。并把“游客就是上帝”作为日常工作中的一项座右铭。
4.5不断丰富旅游产品,形成产业链，主题公园的收益不能仅限于门票的收入，还应不断地丰富旅游产品，为自身寻求更加宽广的出路。
中国传统文化博大精深，只有不断的充分的挖掘其文化内涵，才能创造出更加丰富的旅游产品。
对影视城的升级改造是一项重大的工作，需要充分的挖掘中国的优秀传统文化，不断赋予其新的生命力，为广大的游客所接受。在创造经济效益的同时，做好弘扬中国传统优秀文化的纽带，实现文化和经济的双赢。
参考文献：
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旅游业探讨
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以云南民族村为例[J].四川攀枝花学报,26(1)[10]包寰昊,李春雨,何芝兰.主题公园在新形势下的发展思考[J].广角视野.
篇五：文化馆关于精品文化打造构想
文化馆如何开展好非物质文化遗产保护工作图力古尔
一、文化馆在非遗保护工作中的作用
（一）为实现保护与传承非遗提供专业性人才的支持
（二）寻求在保护与传承中发挥文化馆的辅导和培训作用
鄂温克族、达斡尔族、布里亚特蒙古族和额鲁特蒙古族作为鄂温克旗的世居民族，历史上均为狩猎和游牧民族，从原始时期狩猎生活随着社会的发展转型为游牧生产生活。历史的年轮发展到了二十一世纪，随着社会和高科技的发展，尤其在西方文化、流行音乐的冲击下，年轻人崇拜明星大腕却对本民族民间传统文化没有兴趣，从而，民族文化遗产逐渐被岁月所边缘化。
结合鄂温克旗非遗保护工作所面临的以上情况，首先，文化馆应发挥其辅导和培训作用。针对非遗项目做定期的传承人培训班，如“国家级非遗项目———鄂温克族传统体育———抢救传承人培训班”“国家级非遗项目———鄂温克族民歌传承人培训班”“鄂温克族民间故事传承人培训班”，各类民族服饰制作和传统美食制作培训班等等。邀请资深传承人担任指导培训老师，邀请相关艺术家和专家进行定期的讲座，使得非遗资源的技巧和历史文化得以普及和传承。因此，文化馆积极配合相关管理机构，为广大民众提供一定的培训与辅导平台。这样一来不仅能提升相关工作人员自身的能力，还能为后续进行的非遗保护与传承工作打下坚实基础。
二、文化馆进行非遗保护工作的策略
（一）做好非遗保护团队的构建工作，进行必要的写作与辅导工作
对于文化馆来说，能够定期邀请非遗保护工作相关专业人士进行讲座，向有学习欲望的学员介绍非遗所涉及的不同内容，或者要求高层管理人员开展日常辅导工作，对应地提升相关工作人员的业务水平与自身工作能力，进而为下一步普查以及非遺保护工作的开展做好铺垫。开展良好的交流与讨论活动也是构建专业性强的保护队伍的必要手段，及时发现这项工作上出现的问题，对应地给出有效的完善策略。此外，还应该将文化馆工作的开展与实际工作相融合，制定出具有层次性与可执行性的完善发展目标与相关制度，有计划有策略地开展非遗的保护工作，进一步推进该项工作的可持续发展。
（二）展开理论性研讨工作，强化非遗保护工作的学术性和科学性
为了使非遗保护工作的成果更具有规范性并具有学术价值，应在具有一定的科学理论的支持下，进行非遗保护工作，才能有效提升该项保护工作的科学性与实效性。因此，文化馆的非遗工作在进行各类非遗项目保护工作的同时积极配合国内艺术类院校和学术研究机构的田野采风和项目具体整理工作，提高自身非遗保护工作的理论性和学术性。例如，2022年8月份，文化馆与内蒙古民族音乐典藏系列工程联合出品《鄂温克族使鹿部民歌专辑》，并配合旗宣传部举办了“鄂温克族使鹿部民歌发行仪式暨学术研讨会”。邀请中央音乐学院院长塔里木教授、内蒙古艺术学院音乐学院院长杨玉成教授等多名专家学者专程参加会议，对于鄂温克旗的非遗保护项目种类的丰富性及保护工作进行了高度的评价。
（三）不断进行非遗的收集、挖掘以及整理工作
首先，整理现有非遗信息资源，在文化馆的平台上进行推广与传承，对于文化馆而言，应该将其自身的优势以及馆场优势充分发挥出来，处理好相关文化管理团队的建设，采取科学高效的方式进行管理工作，为保护
非遗工作开发出一条具有特色的道路。比如结合鄂温克族文化地域特色，对应地展开一些服饰与手工制作、摄影、歌舞乐器比赛、赛马等民间活动，积极调动一些文学爱好者、民间老艺术家以及民俗文化发展专家或者其他各界人才参与到文化馆管理工作中来，共同协力完成非遗的挖掘以及整理等工作，采纳能促使该项工作顺利完成的高质量意见，并且不断创新与优化现有的项目，在文化馆这个重要的平台上实现非遗的推广与传承。
其次全力展开非遗中重点项目的挖掘工作，明确今后该项工作的发展方向，积极组织鄂温克族自治旗地方政府以及管理部门在社会群体的支持下发挥其自身的协调作用，促使其能够全面投入在非遗的保护工作中，在全社会共同的努力下，加速当前非遗保护工作的社会化进程。此外，文化馆内部还可以聘用专业性强的技术人员与相关学者参与开展各种类型的活动，为今后相关工作的进行指明方向。
最后要大力开展普查工作，掌握当前非遗资源的全部力量。在进行实际普查的过程中，首先应该保证珍贵性的文化遗产在整体保护工程中不会受到损害，充分利用现有的研究成果以及相关工作成员，将普查工作方案进行分类与整理，按照不同地区的地方特色与现有资源进行管理制度的制定，以防出现无用劳动的现象，促使相关工作人员能合理、规范地进行非遗的保护调查工作。同时还应该全面利用现代化多媒体手段，进一步维护、保存以及记载非遗的原生态特点和文化遗产的可观性，并且将该项文化遗产的改进情况进行详细记录。比如对当前鄂温克族自治旗的非遗资源的生存环境、分布情况以及继承数量方面存在的问题进行系统性分析，全面掌握与了解文化遗产的发展现状以及未来发展趋势，充分了解非遗的现有资源以及可持续性发展资源。
综上所述，鄂温克旗各民族非遗不仅属于鄂温克旗各族民众，更是属于全人类的珍贵文化遗存。它们代表着我国北方少数民族历史文化、生活习惯以及人文观念等，是先人在实际生活中总结出的智慧的结晶，更是保护和发展非遗的价值根本。
我们应利用目前文化与旅游相结合的大好契机，通过旅游宣传文化，在文化旅游大发展的形势下，在进行非遗保护工作时，文化馆应该充分利用现有资源，首先做好非遗保护的宣传工作，促使广大民众意识到非遗保护工作开展的重要性，为文化遗产的挖掘与传承工作奠定坚实的基础，为鄂温克旗的旅游发展提供更好的文化资源。根据宣传与普及等工作的广泛进行，调动全部民众都能参与到非遗的保护工作中。例如，由于宣传力度的加强，旗文化馆选送鄂温克旗非遗保护项目“鄂温克族希温·乌娜吉”（太阳花）系列产品参加了第十四届中国民间文艺山花奖和第七届中国国际版权博览会，分别获得民间工艺美术山花奖和优秀企业奖。鄂温克族希溫·乌娜吉（太阳花）皮毛工艺品已经成为民族文化旅游产品的优秀品牌走出国门迈向世界。布里亚特蒙古族传统民俗活动、传统民歌、传统美食、达斡尔族传统手工艺也享誉全国。因此，以优秀的民族文化精品带动旅游事业，以先进的旅游产业宣传来推动民族文化的繁荣发展将是今后发展的大方向。
篇六：文化馆关于精品文化打造构想
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn多管齐下打造群众喜闻乐见的文化精品作者：吴英
来源：《人民论坛》2017年第09期
【摘要】文化市场的繁荣为群众带来了大量的文化产品，但其中也不乏一些粗制滥造、带有浓重商业化和娱乐化气息的产品，这些对于大众的精神文化生活并无裨益。为了更好地推动社会主义精神文明建设，践行“树立精品意识，实施精品战略”的精神，挖掘特色文化、打造交流平台、培养专门人才、加大文化投入，成为积极培育文化精品、保障群众权益的重要路径。
【关键词】文化精品
群众文化
精神文明建设
【中图分类号】D412【文献标识码】A
当今时代的群众文化精品，首先是思想内涵与审美体验高度统一的文化艺术精品
首先，群众文化精品是思想内涵与审美体验高度统一的文化艺术精品。我国历来重视群众文化，二十世纪八十年代中期，“五讲四美三热爱”的群众性精神文明建设就被推广开来。改革开放以来，我国的群众文化事业更是向着多形式、多样化的方向发展。社区文化、企业文化、校园文化和家庭文化等，也开始向着个性化、创意化发展。随着群众文化中可纳入文化元素的增多，更多思想性高、审美体验好的文学艺术也逐渐被纳入到群众文化的范围，以满足人们日益增长的精神文化需求。所以，当今时代的群众文化精品，首先可以看作是思想内涵与审美体验高度统一的文化艺术精品。这种艺术精品，是一个地区开展精品群众文化活动的前提。
其次，群众文化精品能够在群众活动中发挥其在精神文化中的主导作用。在群众文化活动中，要积极弘扬主旋律，传播正能量，将我党的方针政策，以及现在社会的大好形势以鼓舞人心的方式传递给群众。在社区文化中，要重视丰富人们的业余生活；在企业文化中，要重视企业人文精神的建设；在校园文化中，要重视创新精神的参与；在家庭文化中，要提高家庭伦理道德的培育。这些精品的群众活动，能够更好地为地区两个精神文明建设服务，发挥其在精神文化中的主导作用，振奋人心，引领向前。
最后，群众文化精品不仅极富艺术感染力，还能创造出巨大的社会效益。各地的群众活动形式丰富多样，如各地的庙会、广场文化活动、旗袍展演活动等都在热烈地开展中。北京龙潭庙会、和平杯京剧票友赛等活动都是在长期发展中日益成熟的群众文化活动，这些正是群众文化活动的精品。实践证明，那些人民群众热衷于参与的文化活动，创造出巨大的社会影响力，这正是群众文化精品的魅力。
总之，当今时代群众喜爱的文化精品应该具有以下四个特征：一是具有较强的时代感，符合现代人的生活潮流；二是具有艺术感染力和吸引力，能够激发群众的参与度；三是具有社会效益，能够打出知名度和品牌效益；四是具有长期发展的生命活力，不断创新，不断进步。
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文化精品的打造，需要群众文化工作者的不断努力。在明确群众文化精品如何界定的前提下，更要我们积极探索，切实打造出百姓喜爱、人人参与的群众文化精品。
以地方特色文化为基础，打造鲜活的群众文化精品
当今时代，比以往更加强调个性化、创新化的发展。每个地区都有自己的特色文化，打造精品群众文化更需要我们不断地去挖掘本地特色，塑造本地群众喜闻乐见的精品活动。这种特色精品群众文化活动具有鲜活的艺术创造力和源源不断的生命活力。例如，内蒙古锡林郭勒作为非物质文化遗产保护中心，其西乌珠穆沁旗文化馆举办的“群众文化那达慕”系列活动，就体现了当地的特色风情，贴近人民生活，更是对自己民族特色文化活动的传承。依据各地特色，可开展的特色文化活动还有很多。例如，可以把我国传统的酒文化、瓷器文化、旗袍文化、地方特色饮食文化等纳入到打造精品群众文化活动的范畴中去。此外，挖掘本地特色不能一味求奇求怪，还要力求回到百姓原汁原味的生活中去。作为群众文化工作者，应该树立贴近群众的精品意识，创造出真正属于人民群众的文化生活。
以社区模式为中心，搭建群众文化交流平台
打造群众文化精品，是一个系统工程。我们不仅要从策划出发贴近群众，精心创造，在群众文化的实施过程中，还要提高活动的号召力和响应度。这就需要搭建一个贴近基层、贴近生活、贴近群众的文化交流平台，丰富群众文化生活。例如，可以以社区为中心建立起交流平台，邀请社区群众积极加入其中，共同促进社区文化的发展。某街道苏家社区就以社区活动室为平台，设立了苏家“大众戏台”，延续“戏曲月月大家唱”这一特色项目，为爱好戏曲的社区居民搭建一个展现自我的舞台。
此外，在农村开展群众文化活动，也可以借鉴城市社区模式，实现农村文化事业的繁荣发展。例如，天津武清区的群众文化节展演活动，武清各街镇的农民文艺社团还进行了广场舞和百人时装秀表演，集中展示了群众良好的精神风貌和时代风采。这种活动不仅全面推进了农村精神文明建设，展现了美丽乡村建设的主题，深化了文明村镇创建，还大力推动了农村乡风民风美起来、人居环境美起来、文化生活美起来。
以专业人才培育为重点，壮大文化队伍建设
群众文化精品的产生，不仅需要利于沟通交流的发展平台，还需要专业化的人才队伍。现如今，群众文化已经从城市走向农村，但精品的群众文化在农村中仍旧欠缺。在推进城乡协调发展过程中，我们往往较注重直接的文化输送，例如送文化书籍，送文艺表演，这种短暂的文化输送会随着活动的结束而停止，无益于农村群众活动的长期开展。要想实现在农村中根植出精品群众文化，还需要培养一批源于民间、扎根农村、各具特色、各有专长的农村文化队伍和传承人，深入镇村培训、指导、创作文艺作品。此外，还应积极鼓励专业人才传承优秀民间文化。在充分挖掘当地特色文化资源的基础上，极力打造特色文化品牌。纵观很多文化名村，无
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn一不是在当地特色文化资源的基础上，开发打造为地方名片。因此，可以依据当地的特色文化去培养一批优秀的民间文化传承者，把当地的群众文化发扬光大。
以资金和基础设施投入为后盾，提高建设群众文化精品的支持力度
群众文化精品的打造，离不开专项经费的支持。一方面，随着人们生活水平的不断提高，人民群众对群众文化活动的期待也在不断地提高。为了满足人们不断提升的文化需求，吸引更多的群众参与到文化活动中去，就要加大财政支持力度，以确保对群众文化作品的精良制作。例如，为了支持某县群众体育文化活动广泛开展，县政府积极调整支出结构，安排专项经费解决全县群众体育文化活动所面临的问题，确保活动的顺利进行。通过专项经费的投入，县城群众体育文化生活多姿多彩、健康向上，为群众文化素质的提升创造了条件。
另一方面，要健全完善镇村文化服务阵地。目前，很多农村地区都建有文化广场、文化室和一些基本的活动广场。在这些分散的文化空间上，可以充分进行资源整合利用，进行文化礼堂、道德礼堂等的建设。同时，还可以完善农村体育设施、健身器材等的投入和建设，勇于探索积极进取，在更为广阔的阵地开展先进文化的建设，创作更多群众文化精品来满足广大群众的精神需求，不断以新颖的活动形式来传承发扬丰富的特色资源。
打造群众文化精品是一项极具探索性的挑战，需要秉持精品理念，一切以群众的需求为中心，推动群众文化生活积极向上，使群众生活更加充实美满，为优秀文化的传承尽自己的一份力。
（作者为广西民族大学民族学与社会学学院副教授）
【参考文献】
①陈秀春：《传承名人文化
创建群文精品——浅谈上虞市群众文化品牌建设》，《艺术科技》，2013年第8期。
②柯维群：《试论群众文化工作者的精品意识和精品创作》，《青年文学家》，2013年第26期。
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