文学座谈会的发言（14篇）文学座谈会的发言 文章按体材可以分为应用文和文学作品两大类。应用文包括新闻、科技论文和公文。写应用文，就是为了交流思想、传递信息，毫无疑问思想性是第一下面是小编为大家整理的文学座谈会的发言（14篇）,供大家参考。
篇一：文学座谈会的发言
文章按体材可以分为应用文和文学作品两大类。应用文包括新闻、科技论文和公文。写应用文，就是为了交流思想、传递信息，毫无疑问思想性是第一位的。应用文最好言简意亥，语言精确，讲究消极修辞。学校教我们写命题文章，一般是先立标题，确定写作目的与中心思想，再立提纲，刚举则目张，言之有理，然后言之有物、言之有情。这个写作流程写应用文较好，搞文学创作，其实有些被动。文学作品，包括诗歌、散文、剧本、小说四大类，应该思想性和艺术性并举。梁衡先生说的“二为”，文章为思想而写，为美而写。没有了思想性，就没了灵魂，文章就成了行尸走肉。文章为美而写，这是文学作品的艺术属性，一方面文章的自身形式讲究修辞和格律美，一方面是文章的内容要反映自然美和社会美，社会美主要是人物美。我们描述或塑造出的自然形象或人物形象，为什么能感染人？因为有美感。
美感包括感觉、情感、情操三个层次，所谓深刻的美，就是从感觉美和情感美层次上升到了情操美层次。
文学即人学，动物也有感觉和情感，只有人类才有高尚的情操，包括道德感、理智感和幽默感等，能否让读者产生高级的情操美，是我评价文学作品水平的标准。
文为心声，文学作品表达出作者的情感态度和价值观。比如有的文章风趣诙谐，透露着作者强烈的幽默感，这是一种难得的美感。幽默是智力、情感和价值观上多重的优越感。幽默者三高是智商高、情商高和志商高。这个高志商就是价值观的优势。有了高志商就很容易拥有高情商和高智商。如果认知能力代表智商，把控情绪能力代表情商，那么这个志到底是什么呢？
志，第一是指目标。用应用文来描述：
没有明确的发展目标和追求，就谈不上成功，成功就是实现了某种目标。目标理论，把目标分为三个层次，即长期、中期和短期目标。“志”主要指长期目标（战略目标），即所谓凌云之志，鸿鹄之志。哈佛大学的一项调研表明，获得巨大成就的人很早都有清晰的长远规划，这样的人可惜只占3%。有一种明志技术就叫目标视觉化，比如梦想版，愿景图，蓝图。贴在墙上加以具体图片表现或通过冥想生动感觉，又叫daydreaming白日梦。这其实是调动右脑和潜意识的力量。
我们为什么要写诗？诗以言志。
如果用诗歌语言描述：
“如果你知道你要去哪里，全世界都会为你让路”。“对于没有目
标的航船，所有的风都是逆风。”
志，第二是指志气。从“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”原句可知，志主要是指心态。前半句指的是决心，最大的决心产生最大的勇气和智慧。后半句指的是苦心，苦心孤诣，强调简朴的物质生活是维持志气的重要前提。“穷且益坚，不坠青云之志".
“志”字，士下有心。士是中国古代的一种理想人格，“士可杀不可辱”，“士为知己者死”。不怕死的人是最可怕的。这比君子要勇敢的多，君子给人感觉太文，近于白面书生，让人难以敬畏。当然，我们说的士，是对集体对社会有牺牲精神的大义凛然之人，不是指武士，更不是为一己之私，铤而走险的亡命之徒。不怕死，随时准备牺牲是第一流的志气。不怕苦，以苦为乐也是第一流的志气。孟子主张“苦其心志，劳其筋骨”，《菜根谭》要求嚼得菜根，“梅花香自苦寒来”。苦中作乐，以苦为乐，苦就成了良药，成了人生成长的刚需。
志气是一种特殊的性格特征，表现为一种虔诚的态度和坚定的信念。孟子一向主张养浩然正气，他说，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也”。于谦的诗《石灰吟》明确说，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。为了高尚的人格尊严，什么都可以舍弃，包括生命。有了这种视死如归的“大丈夫”心态，真是当不当皇帝也无所谓。
不怕死，就容易做到襟怀坦白，淡定从容，潇洒大方，不怕苦，就容易做到表里如一，不卑不亢，拿的起放的下。有了这种一不怕苦，二不怕死的志者，就是大儒，大君子，其心态水平不次于佛，不次于仙。心中有了比生命还重要的追求，又不怕千辛万苦，信心，专心，恒心，开心，静心，细心，小心，虚心等好心态都会油然而生；智力的飞跃，气质的升华，免疫力的提高，精力的充沛，也水到渠成。还有什么事成不了的？
志当存高远，这是指目标与理想。为中华之崛起而读书，为全人类的进步与解放而斗争，为天下劳苦大众谋幸福，普度天下苍生。听听这志向，就知其人格有多高，也可预见其社会成就有多大。
用诗歌抒发志向和志气，这就是诗的使命。一则短小，利于当做”座右铭“，二则美妙，读来琅琅上口。志气对一个人如此重要，那么诗歌就是自我励志或激励他人的利器。
篇二：文学座谈会的发言
文学文艺座谈会发言稿1600字在文学文艺座谈会上为，我们除非说一些什么强调指出东西呢？文学是为了传递传送自己的思想文章内容，文学创作中应该要感染人的不利因素，让人能够困惑。快来看一看这曲艺一篇文学文艺座谈会发言稿1600字，相信一定能够很大帮助你们写好一篇发言稿材料。
;;文章按体材可以分为应用文和文学作品两大类。应用文包括新闻、科技论文和公文。写应用文，就是为了交流思想、传递信息，毫无疑问思想性是第一位的。应用文最差言简意亥，语言精确，讲究消极修辞。学校教我们上写命题文章，一般是先立标题，推算出写作目的与中心思想，再立提纲，刚举则目张，言之有理，然后言之有物、言之有情。这个写作流程写应用文较好，搞文学创作，其实有些被动。
;;文学作品，包括诗歌、散文、剧本、小说四大类，应该思想性和艺术性并举。梁衡先生说的“二为”，文章为思想而写，为美而写。没有了思想性，就没了灵魂，文章就成了行尸走肉。文章为美而写，这是经典作品的艺术属性，一方面诗体文章的自身形式简朴修辞和格律美，一方面是文章的要反映自然美和社会美，社会美主要是人物美。我们描述或塑造出描绘出的自然形象或人物形象，为什么能感染人？因为有美感。
;;美感包括感觉、情感、情操三个层次，所谓深刻的美，就是从感觉美和情感美层次上升到了情操美层次。
;;文学即人学，动物也有感觉和情感，只有人类才有高尚的情操，包括道德感、理智感和幽默感等，能否让听众产生高级的情操美，是我评价文学作品水平的标准。
;;文为心声，表达出作者的情感态度和价值观。比如有的文章风趣诙谐，透露着作者强烈的幽默感，这是一种难能可贵的美感。幽默是智力、情感和情感价值观上用多重的优越感。幽默者三高是智商非常高、情商高和志商高。这个高志巨商就是价值观的优势。有了
高志商就很拥有高情商和高智商。如果认知能力代表智商，把控情绪技能代表情商，那么这个志到底是什么呢？
;;志，第一是指目标。用应用文来描述：
;;没有领悟明确的发展目标和追求，就谈不上成功，成功就是实现了某种目标。目标理论，把目标分为三个层次，即长期、中期和短期目标。“志”主要指长期目标（战略目标），即所谓凌云之志，鸿鹄之志。普林斯顿大学的一项调研表明，摘得巨大成就的人很早都有清晰的人因长远规划，这样的人可惜只占3%。有一种明志专利技术技术就叫目标视觉化，比如梦想版，愿景图，蓝图。贴在墙上加以具体相片数张表现或通过冥想生动感觉，又叫daydreaming白日梦。他者这其实是调动右脑和潜意识的力量。
;;我们为什么要写诗？诗以言志。
;;如果用诗歌语言描述：
;;“如果你知道你要去哪里，全世界缠绕植物为你让路”。“对于没有着力点的航船，所有的风都是逆风。”
;;志，第二是指志气。从“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”原句可知，志主要是指心态。前才半句指的是决心，最大的决心产生最大的勇气心志和智慧。后半句指的是苦心，苦心孤诣，强调简朴的物质生活首要是维持志气的重要前提。“穷且益坚，不坠青云之志".
;;“志”字，士下有心。士是中国古代的一种理想人格，“士可杀不可辱”，“士为知己者死”。不怕死的人是最可怕的。这比君子要勇敢的多，君子给人感觉太文，近于白面书生，让人难以敬畏。当然，我们说的士，是对集体对社会有牺牲精神的大义凛然之人，不是指武士，当更不是为一己之私，铤而走险的亡命之徒。不怕死，随时准备牺牲是第一流的志气。不怕苦，以苦为乐也是第一流的意气志气。孟子主张“苦其心志，劳其筋骨”，《菜根谭》要求嚼得菜根，“梅花香自苦寒来”。苦中作乐，以苦为乐，苦就成了良药，成了人生成长的刚需。
;;志气是一种例如的性格特征，个股表现为一种虔诚的态度和坚定的信念。荀子一向主张养浩然正气，他说，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也”。于谦的诗《石灰吟》明确说，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。为了高尚的人格尊严，什么都可以舍弃，包括生命。有了这种视死如归的“大丈夫”心态，可是当不当皇帝也无所谓。
;;不怕死，就容易做到襟怀坦白，淡定从容，潇洒大方，不怕苦，就容易做到表里如一，不卑不亢，拿的起放的下。有了这种一不怕苦，二不怕死的志者，就是大儒，大君子，其心态水平不次于佛，不次于仙。心中有了比生命还非常重要的追求，又不怕千辛万苦，信心，专心，恒心，开心，静心，细心，小心，虚心等好心态都会油然而生；智力的飞跃，气质的升华，免疫力的提高，精力的充沛，也水到渠成。还有什么事成不了的？
;;志当存高远，这是指对目标与理想。为中华之崛起而读书，为全人类的进步纷争与解放而斗争，为天下劳苦大众谋幸福，普度天下苍生。听听这志向，就知其人格有多高，也可预见其才智社会成就有多非常大。
;;用诗歌抒发志向和志气，这就是诗的使命。一则短小，利于当做”座右铭“，二则美妙，读来琅琅上口。志气对一个人如此重要，那么诗歌就是自我励志或激励他人的利器。
篇三：文学座谈会的发言
文学座谈会发言稿文学座谈会发言稿
尊敬的各位领导、老师：
大家好！
我是来自××市××人民法院的孙××，一名边陲基层法官，一名文学爱好者。能够受邀参加这次座谈会，我深感荣幸，又特别激动。感谢省院领导给我这次宝贵的机会，一次让我能与法官作家们近距离交流的机会，一次聆听前辈们谆谆教诲的机会，一次让我在文学之路上稳步前行的机会。下面，我向大家汇报一下自己的点滴体会，不当之处，敬请指正。
人与人的密切关系分为三种：其一缘于信仰，其二缘于利益，其三缘于情感。我与文学有着绝对的感情，密不可分，就如同柔情似水的恋人、不离不弃的爱人。虽然我17岁以体育专业考入中级法院，虽然在法院工作20个春秋每天接触的是枯燥的法律条文，但我相信，我与文学、与书籍是有着深深的不解之缘的。我愿意闻那淡淡的书香和墨香，愿意听笔尖行走的沙沙作响……我知道，文学来源于生活，我恰恰也是热爱生活的。夏日的细雨，冬日的暖阳，撑伞上学的女孩，布满沧桑的皱纹，度尽劫波的喘息，冰释前嫌的畅快，都会让我的心被深深触动，都会让我毫不犹豫地拿起笔来，尽管现在工作已经习惯了各式各样的电子产品。
我学会了更细心的观察生活，更安静的聆听心声，我写春花秋月的静美，写挫折过后的彩虹，我坚持长年笔耕不辍……最让我欣喜的是，《书友》陆续登载了我的一些散文，虽然我知道《书友》用她宽广的胸怀包容了我的稚嫩，但却鼓舞激励着我，在满是美文的海洋中沉醉徜徉。
借此宝贵机会，我要说一句，我们都很幸运，上级法院对法院文化高度重视，作为我个人，我也很欣慰，我院的领导对法院文化尤其是我们这些文学爱好者大力支持。我负责编辑的院刊《审判之窗》成为我们刊载文学作品的平台，“虎林法院外网”和微博微信成为我们展示文学才能的阵地，“辉光日新”文学爱好者小组更成为我们年轻干警交流学习的园地。我们对工作的体会，对生活的理解，对人生的感悟，通过“法苑文化”等栏目，通过每一次的座谈交流，流淌成为或精美或朴实的文字，或彩色或黑白的图片……
《书友》自创刊已有三载，她的每一期于我都是一份欣喜，其中很多文章更是让我受益匪浅。比如孙滨生同志的《团队精神释义》，那十六个字的团队箴言，“崇德尚学，真诚友善，务实敬业，严谨高效”，让我更深刻的明白了奥斯特洛夫斯基说的“共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量”；孙观宇同志的《坚守法官职业，奉献无悔青春》一文，让我深深地感受到了法官肩上那沉甸甸的责任，看到了一位位为了坚守法官使命不断拼搏向前的勇敢身影。这让我明白身为一名人民法官，手持着主持社会公平正义的利剑，就应该奋勇拼搏，无怨无悔。《书友》之于我，绝不仅仅是一个展示法院法官英姿的平台、一个交流文字的舞台。她，更像是一个大家庭，为我们的心灵遮风挡雨；更像是一位良师、一名益友，为我们指点迷津，跟我们推心置腹，让我们在文学的大路上稳步前行。
最后，我想说，《书友》现在有了更多的参与者和支持者，办刊理念更加明晰，刊物内容更加精彩，版式设计更加新颖，尤其是还有如山老师这样尽心尽力、尽职尽责的主编。我坚信，《书友》的明天将更加美好，我盼我愿，让我们都为《书友》献上更杰出的作品。
谢谢大家！
篇四：文学座谈会的发言
在文学创作座谈会上的讲话今年是新中国60华诞。60年前，刚刚宣告中华人民共和国成立不久，毛泽东主席应茅盾同志之邀，为《人民文学》创刊号题词：“希望有更多好作品故去”。这一希望，是党的希望、人民的希望，也是时代的希望、历史的希望。60年来的中国文学，仍旧与民族振兴振兴联系在一起，始终与祖国进步息息相关。新中国成立后，深化伴随着社会主义革命和建设事业的不断推进，文学事业蓬勃发展，涌现出一大批红极一时脍炙人口的优秀作品，极大地激发了人民群众当家做主人、建设工程新中国的旺盛热情。改革开放以来，我国文学毛序取得新的历史性进步，创作队伍更加壮大，创作活力更加旺盛，当代文学在记录时代发展、见证历史巨变、弘扬民族精神，在满足人民群众精神文化需求、促进改革开放和社会主义现代化建设等方面，发挥了独特作用，做出了积极贡献。现在，我们已站在新的历史起点上，兴起文化建设新高潮，推动文化大健康发展大繁荣，赋予每一位艺术家光荣而神圣的职责，呼唤着更多的好作品问世。我们要顺应时代和人民的明确要求，人文精神坚持社会主义先进文化前进方向，推动我国文学事业持续繁荣，实现新的更大发展。
一、文学创作必须坚持正确的价值取向
文学用字汇塑造艺术形象、反映社会生活，传达作家对历史、对世界、对人生的看法。优秀文学作品往往能够成为人们前进的指引，就在于其中蕴含着有益于人生和社会的可贵价值。古今中外，这样的例子不胜枚举。大凡优秀作家总是力图形象地表达对那些体现社会进步的价值观的肯定与赞扬，从而引导和鼓舞人们追求更加美好的生活。著文章、写文章，要传道义、担道义，这是中国文学的一个尚武精神。正如鲁迅所说，“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精
神的前途的灯火”。事实上，从来就不不体现充分体现价值取向的文学作品。
价值观不是抽象的、绝对的，而是具体的、历史的，社会主义文学的创作活动应当始终坚持正确的价值取向。那么，这个取向是什么呢？就是社会主义核心资本主义思想的基本要求。社会主义次要价值体系是社会主义意识形态的本质体现体现，也是社会主义文学的灵魂。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻适当调整，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。同时，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，国际思想文化领域斗争日益复杂。在五花八门的社会思潮和活跃的社会现象面前，我们要创作出与能够启迪人、负面影响人的优秀作品，首先就要有主心骨，有正确的创作思想。这就需要我们的作家树立马克思主义文艺观，不断加深对社会主义核心价值体系内涵精髓的理解，在多重效用的矛盾和冲突中立主导，把社会主义核心价值体系的要求体现在创作实践中，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，传播先进文化，抵制腐朽文化，更好地引领各种文化引领思潮和文化标榜。
推进改革科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。在文学创作实践中贯彻落实科学发展观，最重要的就是坚持求真务实，努力当代文学解决好文学与人民的关系。“人民文学”的“人民”，不仅是刊物的名字，也应当是文学的方向、文学的旗帜。人民是历史的创造者，是文艺工作者的妻子，人民的赞赏是作家艺术家的最大荣誉。新中国60年文学发展最大的特点，就在于我们把“人民”两个字写在中国文学文学创作的旗帜上，写进中国文学的历史。要深刻理解以人为本的丰富内涵，牢固引领文学创作引领者源自人民、为了人民、属于人民、服务人民的理念，怀百姓情感、写百姓生活、当百姓作家，把人民作为文学创作的综合金融表现主体和产品服务主体，把高尚的思想境界、健康的人生追求、表演艺术美好的艺术情趣传递给人民，把最好的精神食粮奉献给人民。
二、文学创作应当积极弘扬时代主旋律
文学创作只有信息时代汇入时代的主导力量，才会有广阔的前途，才能锻造出以传世之作。所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，说的就是文学与人际关系网络时代的关系。我们今天所处的黄金时代是一个以变革、调整、创新为显著特征的时代：改革开放波澜壮阔，中国时代特征社会主义事业蓬勃发展，综合国力明显增强，人民生活大幅改善，国际优势地位显著提升。适逢各族复兴伟大时代恰逢是作家的幸运、文学的幸运，鲜活生动的实践为文学创作提供了新的题材、新的人物、新的情感和新的精神，呼唤着我们的作家去记录、去表现、去讴歌。这就要求广大文学工作者坚持“二为”方向和“双百”方针，从当代中国人民的伟大创造中探求和发现文学创作崭新的主题、情节、语言、诗情和画意，反映我们这个时代的历史转折，描绘图谱我们这个时期的精神图谱，为时代写史、为时代画像、为时代立言。要紧跟世纪之交发展步伐，准确把握时代主题，用富有时代特色的形式和时代精神语言，创作出更多反映信息时代主旋律的精品力作。弘扬主旋律，应当贯穿于文学创作的紧扣全过程。好像把主旋律作为一种题材，等同于红色历史、革命战争、英雄人物，其实是一种误解。主旋律代表着第二种精神，反映着社会主流价值取向。有了这种精神、这种价值取向，开端昂西桑县题材都可以体现主旋律、反映主旋律，有望成为主旋律的鲜明乐章。弘扬主旋律与提倡多样化相统一，是文学创作的一个极为重要至关重要原则。那种把多样化与主旋律对立起来的，也是一种误解。社会生活是独具特色的，文学繁荣的标志应当是百花齐放、多姿多彩，文学创作最忌重复、趋同、跟风、扎堆、克隆，一个面孔、一个模式。新文学应当在丰富多彩的题材中贯穿主旋律，以内容、形式、方法、手段的生态学和广泛性来表现手段主旋律、弘扬主旋律，努力实现思想性、艺术性、观赏性的生物农药统一。
任何时代和社会世纪之交都是在矛盾运动当中发展的，有主流也有支流，有光明也有黑暗。应当看到，当代中国正在发生广泛而深刻东亚地区的变革，既处于黄金发展期，也一直处于矛盾凸显期，现实社会中不算并不是到处铺满鲜花、到处充满高尚，还存在许多不尽如人意的地方，存在着一些丑恶怪象。对这些现象不是要不要反映，而
是如何反映。这就要求我们把握住的作家用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析和把握事物，抓住本质、反映主流，从有利于中亚国家富强、民族团结，有利于推进改革发展稳定，有利于人民幸福出发，以文学的方式反映社会变迁中的得与失、喜与忧，更好地体现时代潮流，更好地感应时代脉搏，明快积极向上的力量。
三、文学创作需要不断深入生存环境、汲取营养
文学创作是艰苦的精神劳动，是作家对生活的勘探、开掘与发现。把社会生活作为文学创作的源头活水，学说是马克思主义杂文的一个基本观点。毛泽东同志在延安文艺座谈上北平的讲话对这个问题的深入浅出论述，至今仍然有着极为重要的指导意义。实事求是地说，在创作与生活的关系上，我们有时解决得好，有时解决得不够好；有些人解决得好，有些人解决得不够好。解决得好，我们的创作就上为得去，就能拿出好作品、大作品。现在，我国文学作品数量应该说已经有些了，但真正富有生活底蕴、能引起强烈共鸣的作品还不够多。造成这种状况的病因一个重要成因，是对生活的深入基层体验不够。现代农业搞出无土栽培、工厂化生产，但文学创作如果也搞无土栽培、工厂化生产、闭门造车，就不会产生鲜活、富有生气的作品。
我们生活在信息社会，资讯十分发达，不出门就能获得丰富信息。在这样的情况下还要不要深入生活？回答应该是肯定的。通过各种媒体，固然可以极其非常方便地获得很多素材，并且我们借助也要借助于好现代传播手段，但不用以此代替深入生活。只有深入生活、亲身体验，才能挖掘到深层次的谷仓。比如，去年汶川特大地震之后媒体报道很多，人们从中可以了解很多信息，灵性也会受到很大感动，但这与现场体验到的震撼程度是很不一样的，许多到过抗震救灾一线的作家都有这样的感受。所以，深入生活教育工作者应当是作家的必修课。深入生活，要提倡下得去、蹲得住，避免走马观花、浅尝辄止。深入生活，不仅要熟悉生活，更要培养对那里的生活、那里的人的感情，如果没生活中与人民群众接触交流，不在归属于生机勃勃的实践中经风沐雨，对所要表现对象的真情实感就培养起来，创作欢笑就无
从谈起。深入生活，不仅要有生活的积累，而且要有经济、科技、金融等多方面知识的储备，如果没有丰厚的知识积累，就难以准确真切地深刻表现生活、反映生活。应当说，现在我们深入生活，条件更好了、内容更多了，但要求也更高了。
当然，有了生活之后，还要用心采取提炼、开掘和萃取，这就有一个如何观察生活、理解生活的问题。现在社会生活与过去相比发生了很大变化，更复杂、更五光十色，理解把握的难度更大，这就需要我们的作家掌握党的理论和路线方针，逐次准确地认识中国国情，还应当站在时代的高度，要有广阔、深邃的眼光。优秀的作家往往既有生活既有的底蕴，也善于需要进行生活的再造。许多优秀作家的成功，既得益于长期深入生活，更为得益于反复对生活积累的反复淘洗、筛选、发酵和提升。如果说校园生活是粮食，文学是美酒，那么创作就是对生活的酿造酿制。没有这个过程，生活还是原始素材，还不能变为感染人的文学作品。对作家来说，需要有对生活的敏锐观察和独特感悟，需要有驾驭和把握生活的高超能力，需要有充满理想的艺术表达。只有这样，才能做到源于生活而又略低于生活，既保持生活的鲜活又不拘泥于生活，而使写作成为生活的深加工，成为思想的再行提炼，成为感情的炽热燃点。
篇五：文学座谈会的发言
在文艺座谈会上讲话稿尊敬的各位领导、同志们：
大家好，作为一名摄影爱好者参加今天的文艺座谈会，感到非常激动，更荣幸的是能在今天的会议上向各位领导和文艺界的老师们谈谈自己的感受，回顾自己几年来对摄影艺术的追求经历，这对于进入不惑之年的我无疑是一次鞭策和激励。
生长在微山湖畔是我一生的幸运，母亲湖给了我很多的呵护也给了我对美的追求和向往，我更感谢协会领导把我带进了摄影这个温馨的大家庭，摄影不仅改变了我的生活方式，也改变了我的人生观、世界观，在这个神奇的光影世界里，我强烈地感受到了涌动的深情澎湃的激情，不断迸发的对故乡的眷恋之情。
党和人民也给了我丰厚的回报。近几年，我在全国、省市级摄影大赛中有50多幅作品获奖；一幅作品入编《摄影借读》，并入选“中国优秀摄影作品百幅”；多幅作品在《大众摄影》、《大众日报》、《联合日报》、《齐鲁晚报》等发表；三幅作品被印成贺年卡在全国发行。同时在创作的过程中，受到了县领导的不断关心，受到摄影家协会领导和老师同志们的鼓励，让我心里时时充满温暖和再接再厉不断努力的信心，再此表示深深的敬意和感谢。
现在我清醒的感觉到自己在摄影悟性、摄影理念和摄影水平上与摄影界同行的差距太大，我愿不断牢记勤能补拙，笨鸟先飞，积极主动地向协会领导和老师们学习，努力做一名对社会有用的人。
摄影是我们观察的另一双眼睛。摄影是我们表达的另一支笔。
我的根深深地扎在家乡的土地上,这里有我的亲人有我的牵挂，还有我的憧憬我的向往我的壮志，我愿意在县领导、协会领导的正确带领下，和协会的各位老师同志们一起，用更热血澎湃的激情，用手中的相机把经济腾飞的微山、社会和谐的微山，人民安康幸福的微山展示给世界。
愿微山的摄影事业不断走向辉煌，愿微山的文学艺术事业不断走向辉煌！
谢谢大家！
篇六：文学座谈会的发言
座谈会发言稿王芬
尊敬的刘主席、各位领导：
大家好！我叫王芬，很荣幸能参加这次的座谈，向在座的各位学习。我充其量只能算一名文学爱好者，对于基层文学创作及基层文学、文化事业的发展都是门外汉，承蒙各位领导信得过，我就简单提几点想法，不到之处恳请各位批评指正。
我认为文学创作最重要的就是三个字：真、善、美。什么是真？就是要真诚，即便故事情节是虚构的，但情感要真，即便情感也是假托的，但是表达的意思得真。一个进行文学创作的人首先得具有诚实的品质，他不仅对自己诚实，对他人诚实，对这个世界和人性诚实，他也诚实于自己的文字，将文学看作一项严肃的事业。什么是善？就是要有正能量，一个优秀的写作者必得是怀着善的意图，无论他企图抒写的是善还是恶，他将他人的苦痛看作是自己的苦痛，对这世间的一切心存敬畏。什么是美？心灵与心灵碰撞的火花最美，一切自然的、合乎道的东西最美。
对应着来说，我们基层文学创作出现了什么问题？我认为就是缺少了这三个字，真、善、美。为什么缺少真？第一是不学习、不思考，没有理解真的智慧。最真的真理总是最接近道，需要靠心灵去感受。而当下许多写作者写作的目的是为了生存、为了挣钱、为了名利，所以他们会为了迎合读者去拼凑、去粉饰、去矫揉，大量出产的低级趣味小说畅销，无论是作者还是读者，都对挖掘真毫无兴趣。第二是当下科技越来越进步，人性却越来越软弱，人心却越来越麻木。生存压力越来越大，生活节奏越来越快，人所感受的压力并不比石器时代少，而人身体被机器解放出来，越来越贪图安逸，自然性格也越来越软弱，真对他们来说不是解救的灵丹妙药，而是青蛙的天井盖，他们不愿揭开，揭开害怕自己脆弱的心灵承受不了知道自己坐在井底的事实。为什么缺少善？拜金主义、利己主义、特立独行主义等等浪潮的侵蚀，树立
了当下许多人不以为耻反以为荣的价值观，“人善被人欺”比“好人有好报”在当下法则下更能引起人们价值认同，所以人们本能地为了保护自己让自己心灵麻木，没有了善，自然没有了同情，没有同情写出来的东西就是行尸走肉，没有灵魂。为了显示自己独具智慧，与众不同，有人偏偏要与主旋律唱反调，以使自己获得一种“举世皆浊我独清”的荒谬的自我良好感。这些畸形的价值观，是当下善缺乏的根本原因。为什么缺少美？我们刚才说了，美必得心灵与心灵碰撞，而当下心灵麻木，心灵防备，心灵封闭，成了越来越值得重视的问题，人的心好像被钢筋水泥禁锢了一般，没有了生命力，美之花自然要枯萎。陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》里有一句名言：最要紧的是，我们首先要善良，其次是要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。《小王子》、《红楼梦》、《安娜卡列宁娜》、《悲惨世界》、《茶花女》、《活着》、《平凡的世界》、《天行者》、《等待》......无数经典作品，都闪烁着真、善、美，这是使文学永葆生机的长生之水。
那么如何去解决这个问题？首先要滋养文学的土壤，土壤肥沃了，根须才扎得牢，才能吸取真、善、美的养分。这个土壤就是基层组织建设，首先就是要支持作协发展，无论是在资金、人力还是其他方面。作协作为一个社会团体，既无财政拨款也无强制号召力、执行力，想要凝聚力量、壮大声势，需要各级领导的关心和支持。其次，要给予基层作家、基层作者到外面学习和交流的机会，我市有很多优秀作者，像我们作协副主席张红老师、刘向阳诗人，他们笔耕不辍，扎根基层，文字充满了活力和生命力，但是因为生在基层，长在基层，缺少舞台和学习交流的机会，在文学道路上走得很艰难。第二是要营造发扬真、善、美的社会氛围。在拜金主义要压倒人文主义的时代，文学更多的是被贴上贬义的标签，我们说一个人是文人，往往意味着嘲讽这个人酸腐、不通情理、不精明于人情世故，孤傲、难相处、清高云云，我在生活中偶尔想要抒发一些人生或者生活感触，周边的朋友就会笑
话我说：“我们的诗人又要开始吟诗了。”听到这话，再好的兴致也会闭嘴，因为知道这并不是受人欢迎的话题。相反的，八卦的、嘲弄的、坠落的、低级趣味的却成了人与人之间的粘合剂，将单个单个的人聚成了一群又一群的团体。有个笑话说，一个不会抽烟、不会喝酒、不会打牌、黄赌毒一样不染的男人绝对没有朋友，同样一个不调情、不虚荣、不热爱衣服鞋子包包的女人也没有朋友。在这样一种氛围的压迫下，文学的种子是不可能生长的，就算偶有那么一两颗发芽，也会很快被阴霾笼罩。这样就需要文联领导我们，作协组织我们，去开展更多丰富多彩的在社会上有影响力的活动，去引导潮流，塑造氛围，星星之火可以燎原，首先就要不停地播撒火种。第三，多设立基层文学大奖。矛盾文学奖、鲁迅文学奖对很多人来说是遥不可及的，我们需要更多的奖项去鼓励那些艰难求索的笔者。尤其是在靠纯文学难以存活的今天，我们要为纯文学设立更多的奖项，从市、到省、到全国，把这些奖做成一月一度，一季一度，一年一度的盛典。当下的网络小说笔者，动辄年收入上百万千万，网络小说平台更是难以计数，而纯文学呢？要么平台少，要么渠道闭塞，要么因缺乏读者资金匮乏，一个真正热爱纯文学的人还得倒贴钱出版一本散文集。这样病态的机制，如何孕育出真正的文学？我的发言到此结束，谢谢！
篇七：文学座谈会的发言
在文学创作座谈会上的讲话今年是新中国60华诞。60年前，刚刚宣告中华人民共和国成立别久，毛泽东主席应茅盾同志之邀，为《人民文学》创刊号题词：“希翼有更多好作品出世”。这一希翼，是党的希翼、人民的希翼，也是时代的希翼、历史的希翼。60年来的中国文学，始终与民族振兴联系在一起，始终与祖国进步息息相关。新中国成立后，伴随着社会主义革命和建设事业的别断推进，文学事业蓬勃进展，涌现出一大批脍炙人口的优秀作品，极大地激发了人民群众当家做主人、建设新中国的旺盛热情。改革开放以来，我国文学取得新的历史性进步，创作队伍更加壮大，创作活力更加旺盛，当代文学在记录时代进展、见证历史巨变、弘扬民族精神，在满脚人民群众精神文化需求、促进改革开放和社会主义现代化建设等方面，发挥了独特作用，做出了积极贡献。如今，我们已站在新的历史起点上，兴起文化建设新高潮，推动文化大进展大繁荣，给予每一位作家艺术家光荣而神圣的职责，召唤着更多的好作品咨询世。我们要顺应时代和人民的要求，坚持社会主义先进文化前进方向，推动我国文学事业持续繁荣，实现新的更大进展。
一、文学创作必须坚持正确的价值取向
文学用语言塑造艺术形象、反映社会日子，传达作家对历史、对世界、对人一辈子的看法。优秀文学作品往往可以成为人们前进的指引，就在于其中蕴含着有益于人一辈子和社会的可贵价值。古今中外，如此的例子别胜枚举。大凡优秀作家总是力图形象地表达对那些体现社会进步的价值观的确信与称赞，从而引导和鼓励人们追求更加美好的日子。著文章、写文章，要传道义、担道义，这是中国文学的一具优良传统。正如鲁迅所说，“文艺是国民精神所发的火光，并且也是引导国民精神的前途的灯火”。其实，从来就没有别体现价值取向的文学作品。
价值观别是抽象的、绝对的，而是具体的、历史的，社会主义文学的创作活动应当始终坚持正确的价值取向。那么，那个取向是什么呢？算是社会主义核心价值体系的基本要求。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，也是社会主义文学的灵魂。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，人们思想活动的独立性、挑选性、多变性、差异性明显增强。并且，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，国际思想文化领域斗争日益复杂。在五花八门的社会思潮和活跃多变的社会现象面前，我们要创作出可以启迪人、妨碍人的优秀作品，首先就要有主心骨，有正确的创作思想。这就需要我们的作家树立马克思主义文艺观，别断加深对社会主义核心价值体系内涵的理解，在多重价值的矛盾和冲突中立主导，把社会主义核心价值体系的要求体如今创作实践中，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，传播先进文化，抵制腐朽文化，更好地引领各种文化思潮和文化追求。
科学进展观是马克思主义中国化的最新成果。在文学创作实践中贯彻降实科学进展观，最重要的算是坚持以人为本，努力解决好文学与人民的关系。“人民文学”的“人民”，别仅是刊物的名字，也应当是文学的方向、文学的旗帜。人民是历史的制造者，是文艺工作者的母亲，人民的赞赏是作家艺术家的最大荣誉。新中国60年文学进展最大的特点，就在于我们把“人民”两个字写在中国文学的旗帜上，写进中国文学的历史。要深刻理解以人为本的丰富内涵，坚固树立文学创作源自人民、为了人民、属于人民、服务人民的理念，怀百姓情感、写百姓日子、当百姓作家，把人民作为文学创作的表现主体和服务主体，把高尚的思想境地、健康的人一辈子追求、美好的艺术情趣传递给人民，把最好的精神食粮奉献给人民。
二、文学创作应当积极弘扬时代主旋律
文学创作惟独汇入时代的主流，才会有广大的前途，才干锻造出传世之作。所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，说的算是文学与时代的关系。我们今天所处的时代是一具以变革、调整、创新为显著特征的时代：改革开放波澜壮阔，中国特色社会主义事业蓬勃进展，综合国力明显增强，人民日子大幅改善，国际地位显著提升。适逢民族复兴伟大时代是
作家的幸运、文学的幸运，鲜活生动的伟大实践为文学创作提供了新的题材、新的人物、新的情感和新的精神，召唤着我们的作家去记录、去表现、去讴歌。这就要求广阔文学工作者坚持“二为”方向和“双百”方针，从当代中国人民的伟大制造中寻觅和发觉文学创作崭新的主题、情节、语言、诗情和画意，反映我们那个时代的历史巨变，描绘我们那个时代的精神图谱，为时代写史、为时代画像、为时代立言。主要跟时代进展步伐，准确把握时代主题，用富有时代气息的形式和语言，创作出更多反映时代主旋律的精品力作。弘扬主旋律，应当贯通于文学创作的全过程。那种把主旋律作为一种题材，等同于红色历史、革命战争、英雄人物，事实上是一种误解。主旋律代表着一种精神，反映着社会主流价值取向。有了这种精神、这种价值取向，别论什么题材都能够体现主旋律、反映主旋律，成为主旋律的鲜亮乐章。弘扬主旋律与提倡多样化相统一，是文学创作的一具重要原则。那种把多样化与主旋律对立起来的看法，也是一种误解。社会日子是丰富多彩的，文学繁荣的标志应当是百花齐放、多姿多彩，文学创作最忌重复、趋同、跟风、扎堆、克隆，一具面孔、一具模式。文学创作应当在丰富多彩的题材中贯通主旋律，以内容、形式、办法、手段的多样性和广泛性来表现主旋律、弘扬主旋律，努力实现思想性、艺术性、欣赏性的有机统一。
任何时代和社会基本上在矛盾运动中进展的，有主流也有支流，有光明也有黑暗。应当看到，当代中国正在发生广泛而深刻的变革，既处于黄金进展期，也处于矛盾凸显期，现实社会中并别是到处铺满鲜花、到处充满高尚，还存在许多别尽如人意的地点，存在着一些丑恶现象。对这些现象别是要别要反映，而是怎么反映。这就要求我们的作家用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析和把握事物，抓住本质、反映主流，从有利于国家富强、民族团结，有利于改革进展稳定，有利于人民幸福动身，以文学的方式反映社会变迁中的得与失、喜与忧，更好地体现时代潮流，更好地感应时代脉搏，给人以积极向上的力量。
三、文学创作需要别断深入日子、吸收营养
文学创作是艰难的精神劳动，是作家对日子的勘探、开掘与发觉。把社会日子作为文学创作的源头活水，是马克思主义文艺理论的一具基本观点。毛泽东同志在延安文艺座谈上的说话对那个咨询题的精辟论述，至今仍然有着极为重要的指导意义。实事求是地说，在创作与日子的关系上，我们有时解决得好，有时解决得别够好；有些人解决得好，有些人解决得别够好。解决得好，我们的创作就上得去，就能拿出好作品、大作品。如今，我国文学作品数量应该说差不多不少了，但真正富有日子底蕴、能引起强烈共鸣的作品还别够多。造成这种状况的一具重要原因，是对日子的深入体验别够。现代农业搞无土栽培、工厂化生产，但文学创作假如也搞无土栽培、工厂化生产、闭门造车，就可不能产生鲜活、富有生气的作品。
我们日子在信息社会，资讯十分发达，别出门就能获得丰富信息。在如此的事情下还要别要深入日子？回承诺该是确信的。经过各种媒体，当然能够特别方便地获得不少素材，同时我们也要利用好现代传播手段，但别能以此代替深入日子。惟独深入日子、亲躯体验，才干挖掘到深层次的东西。比如，去年汶川特大地震之后媒体报道不少，人们从中能够了解不少信息，心灵也会受到很大感动，但这与现场体验到的震撼程度是很别一样的，许多到过抗震救灾一线的作家都有如此的感觉。因此，深入日子应当是作家的必修课。深入日子，要提倡下得去、蹲得住，幸免走马观花、浅尝辄止。深入日子，别仅要熟悉日子，更要培养对那儿的日子、那儿的人的感情，假如别到日子中与人民群众接触交流，别在生机勃勃的实践中经风沐雨，对所要表现对象的真情实感就无法培养起来，创作激情就无从谈起。深入日子，别仅要有日子的积存，而且要有经济、科技、金融等多方面知识的储备，假如没有丰厚的知识积存，就难以准确深刻地表现日子、反映日子。应当说，如今我们深入日子，条件更好了、内容更多了，但要求也更高了。
固然，有了日子之后，还要专心进行提炼、开掘和萃取，这就有一具怎么观看日子、理解日子的咨询题。如今社会日子与过去相比发生了很大变化，更复杂、更五光十色，理解把
握的难度更大，这就需要我们的作家掌握党的理论和路线方针政策，全面准确地认识中国国情，还应当站在时代的高度，要有广大、深邃的眼光。优秀的作家往往既有日子的积淀，也善于进行日子的再造。许多优秀作家的成功，既得益于长期深入日子，更得益于对日子积存的反复淘洗、筛选、发酵和提升。假如说日子是粮食，文学是美酒，那么创作算是对日子的酿造。没有那个过程，日子依然原始素材，还别能变为感染人的文学作品。对作家来说，需要有对日子的敏锐观看和独特感悟，需要有驾驭和把握日子的高明能力，需要有充满理想的艺术表达。惟独如此，才干做到源于日子而又高于日子，既保持日子的鲜活又别拘泥于日子，使写作成为日子的深加工，成为思想的再提炼，成为感情的酷热燃烧。
篇八：文学座谈会的发言
文艺座谈会发言材料一点感想：
在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的发言》发表70周年之际的日子里，县文联召开座谈会，是十分成心义的情形。确实是要号召文艺家和广大文艺工作者，学习《发言》精神，以《发言》精神为指导，坚决不移地走文艺与人民群众火热生活相结合的道路，坚持深切生活，勤于学习，尽力创作，坚持“二为”方向，扎根生活沃土，开展丰硕多彩的文艺活动。绽开艺术之花，结出丰硕之果，为建设“品位小城、幸福橘乡”独特魅力文化，创作出更多更好的优秀文艺作品，进一步推动忠县文化大进展大繁荣。
两点感动：
一是感动县领导的高度重视和关切。感动刘xx书记一行到县文联调研，感动刘xx书记一行春节期间到文艺工作者家里慰问，并寄语“文艺工作者创作出更多更好的有忠州特色的文艺作品。
二是感动县文联顽强的领导。县文联成立三年来，围绕县委县府中心工作开展主题文艺活动，认真履行职责，率领全县广大文艺工作者，开展丰硕多彩的文艺活动，发挥了文艺特有的功能，增进了我县文学艺术事业全面、和谐、健康、可持续进展。
三点建议：
一是要增强文艺基础设施建设和投入，制造条件解决文艺家协会活动阵地和文艺展现场所。比如：建一个文艺会员活动的场所，可供文艺会员现场展现、交流、学习等，让作协的现场“刮蛇”、戏协的现场“调戏”、音协的现场“震响”、舞协的现场“玩弄”、书协的现场“挥动”、美协的现场“现色”、摄协的现场“抓鬼”。再如在忠州、北山等重点广场、小区成立文艺作品展现长廊等。
二是要充分发挥文联的文艺引领作用。文联的优势是拥有各个艺术门类的众多艺术人材，着力在专业方面进展为主。县里承办文艺类活动、竞赛，应由文联牵头相关部门参与配合。建设“品位小城、幸福橘乡”，就得在品位上下功夫，大到县里各个活动的计划、策划、布置等，要有专业人员引领。小到公开场合的标牌、作品、画册等的制作要做出品位。
三是要更多地扶持关注本地文艺工作者。请外地文艺专家、名人是要花高的代价，但给了代价他们不必然全身心地投入，也不必然能取得你想要的东西。咱们需要文艺专家、名人引领，更要扶持关切本地文艺工作者，并给予足够的经费支持。可将本地文艺工作者送出去学习，可请专家、名人来本地培训指导，固然本地文艺工作者更应该踊跃向上，不负重望制造出好作品。同时要珍爱作品，更应尊重作者。不管是哪个协会会员，要出一件好作品超级不容易啊！以个人摄影为例：照一张忠州的好风光片，不是两三天就会的，也不可能无师自通的，要不断的捕捉、合理用光用色、大脑提炼加工等，要跑上十次或更多次，早上5点动身，晚上日掉队才归，守候等待机会下手。有时为了找一个好的拍照点，要寻路坚难地攀爬，还有生命平安的危险。个中滋味无可言表。
篇九：文学座谈会的发言
文艺座谈会发言稿名位领导、各位同行：
大家好！
很荣幸参加今天的座谈会，很高兴能和大家一起交流。
习总书记XX年10月15日在文艺座谈会上发表讲话，半年多来，在全国文艺界产生了广泛而深刻的影响。相信在座的每个人都有切身感受。为什么总书记能举重若轻地用一席讲话，轻松地拨动了文艺界？我觉得就是因为他的讲话切中时弊、深得人心。
我的发言，将侧重谈一下我学习了总书记讲话后，对文艺创作的三点体会和认识。
第一点：我们要有精品意识，因为作品是我们的立身之本。
我在市文联工作已近十年，也搞了十年的创作，我最盼望的事情就是我们xx的作家艺术家能多出好作品。看到好作品，眼睛会发亮，心情会激动。因为有作品就说明有人才；有人才，我们的文艺事业才能长盛不衰。但是，大家都知道好作品确实太难得，每年盘点文联工作，总免不了会遗憾。
作为一名作者，我认为作品就是一个艺术家的脸面和尊严，是一个艺术家价值的直接体现。是不是一名好艺术家，作品说了算。一个人的作品不在多而在精。所有的精品，都是心血的结晶。所谓的信手拈来，其实也是千锤百炼练就的本领。总书记讲当今的文艺创作有数量没质量，有“高原”没“高峰”，其实在说文艺家缺乏精品意识和执着精神。正因为精品意识的缺失，我们才看到了太多的粗制滥造，包括糟踏经典。古人有“两句三年得，一吟双泪流”的诗句，经验告诉我们，只要舍得把心血投进去，作品就一定能打动人。但是，我们不知从什么时候开始，习惯了快餐式的所谓艺术。有人在创作上比数量，拼速度。有人用四五个月时间，就把几十集电视剧拍成了。当然拍得漏洞百出。我认为这样做违背了艺术创作规律，不可能产生精品。我认为浮躁风是文艺界的一大时弊，我们一定要努力克服，不然艺术天地只能被平庸之作充塞。
第二点：要追求作品具有长久的生命力，就要走文艺为人民的阳关大道。
历史上留下来的真正的好作品，必然是正大的。它展示的是人间大爱，它的通身洋溢着高贵的品质。认真想一想，我们就会发现，评价艺术高低优劣的不是作者本人，也不一定是专家评委。而是社会、是历史。一个有抱负的艺术家，一定持着人民的观点，背负着历史的使命，担当着社会的责任。总书记讲话强调要坚持以人民为中心的创作导向，其实也讲出了历史和社会对艺术作最终选择的道理。事实上，许多人对此并没有足够的认识，还有的人对此持保留甚至反对意见，总是从自我出发，以自我为中心，以自我为标准。这
样做很容易使自已的作品堕入小格局、小气象之中。说直白了，显得小气。更甚者，远离了核心价值观，庸俗、低俗、媚俗相伴而生，最终污染人心，为害社会。所以说文艺为谁的问题是关乎我们艺术家艺术境界和艺术生命的大问题，值得每个人深思。
第三点：我们的创作要紧贴生活，关注本土。
xx是文化艺术资源的富矿。我们的腰杆挺得那么直，是因为煤气油盐，更是因为我们拥有的厚重文化？我觉得，光是“信天游”就足以让我们因为是xx人而骄傲。我们不妨拿“信天游”和东北“二人转”以豚其它地方的民歌比一比，就能看出我们的“信天游”是多么高极和高贵。因为仅仅在信天游里，就能看到我们的根有多深，我们这一方人的背景有多么不寻常。一位文化名人说：xx人即使衣衫褴褛地走在世界上，也会被看出是有文化背景的人。我们这地方搞艺术不需要太多演义，也不需要过分包装。xx人的思维逻辑，行为方式，语言特色，本身就充满天然的、朴素的、率性的美。我们是躺在金碗里讨饭吃的艺术家。总书记强调说，人民是文艺创作的源头活水，艺术创作一定要脚踩坚实的大地。这是艺术创作最基本的规律。遗憾的是，经常会看到一些本土作品，却没有本土的味道，甚至和本土相距十万八千里。我分析，主要是我们的作者放弃了生活。不屑把生活是艺术创作的唯一源泉这句话，当作自已的信条。还有的是因为功利
方面一些低级诉求，失去了对土地、对生活、对艺术的敬畏，放弃了对真善美的坚守。我们要敬爱土地，牢记生活是艺术创作的唯一源泉这一信念。真正使自己沉潜下来，以守为攻，以退为进，满怀真诚地创作出无愧于土地和时代的好作品。
近两年来，我们高兴地看到全市上下对文化建设空前重视，特别是文化基础设施建设方面，每个县都有大举措。全市文联和文艺工作，也因为体制机制的变化，也出现了一些小的困难。我想，这次会议一定能起到统一思想、凝聚人心、鼓舞士气的重要作用，成为全市文艺发展新的集结号和动员令。
水平有限，就谈这些，请领导和同志们批评指正。谢谢大家！
篇十：文学座谈会的发言
文学座谈会发言稿精选范文参考文学座谈会发言稿精选范文参考
尊敬的各位领导、各位老师和在座的各位文友：
大家上午好！
今天能在这里参加此次的文学座谈会，我感到无比的荣幸。首先要感谢各位领导给了我这次和大家学习交流的时机，感谢老师们一直以来的悉心教导和鼓励，感谢文友们的支持和帮助。
今天能够和各位文学大家相聚一堂，荣幸的同时我又深感惭愧。我只是一个普普通通的女子，在平凡的岗位上从事着平凡的工作；
高的学历，没有渊博的知识，所谓的文字功底充其量也只相当于初中生的水平；我更没有文学写作方面的天赋，缺乏对文字娴熟的驾驭能力。仅凭着对文字的一腔热爱，促使我用笨拙的手书写着稚嫩的文字。两年来，我在文字里艰难地摸爬滚打，虽说纯属小打小闹，成不了气候，更登不得大雅之堂，但我却从中收获了快乐、收获了自信，更懂得了人生的追求。
今天借这个时机，我想将自己从事写作以来的一些感触，拿出来和大家分享。我是个性格内向、不善言表的人，没有多少朋友，也没有什么特殊爱好，唯独对文学情有独钟。生活中的我更习惯于用笔来记录下人生的点点滴滴，用朴实而真诚的文字来表达内心的情感和对真善美的追求。然而由于天资缺乏、文化水平较低，且迫于生活的种种压力，也没能写出什么有价值的东西，更没发表过什么作品。
要说与《泾县报》的缘分、与在座的各位老师和文友的缘分，还得从一年多前说起。那是XX年的10月，我单位的通讯员因故辞职。只因我曾在泾县卫生网发表过几篇小文章，领导便任我为通讯
员。刚硬着头皮容许下来的我就遇到了棘手的问题，时值年底，距离综合目标考核的时间越来越近了，可这一年度的宣传报道任务还远没完成，最主要的是还缺少县级以上新闻媒体的稿子。怎么办呢，总不能因为我的工作任务完成不了而拖医院的后腿吧？情急之下，我只得向卫生局负责宣传的张剑老师请教。张老师说：“我看你有些稿子写得还不错嘛，你就往《泾县报》投稿吧，只要能刊登任务不就完成了吗？”并随手从报架上抽出一份《泾县报》给我。那是一份XX年8月27日的旧报纸，也是我所拥有的第一份《泾县报》。回到家我迫不及待地阅读起来，顿时我被副刊上一篇篇美文所吸引，细细品读后久久不能释怀。这是我们泾县的报纸，这些精美的作品都是出自我们泾县作家之手！一股久违的感动袭上心头，我为自己生活在文风兴盛的泾县深感自豪，更为泾县文坛的这些佼佼者深感骄傲！同时吸引我的还有一那么庆祝建国60周年征文活动启事，不是因为征文活动设立的奖项，而是启事中的一句“收到征文稿件后，《泾县报》将陆续择优刊发”深深吸引了我。于是我想，如果我也写篇稿子，假设是能有幸刊发不也就完成任务了吗？兴奋之余我连夜写了篇《献给祖国母亲的生日礼物》，在活动即将截稿时发了出去。后来单位因民主考评活动在《泾县报》上发了个整版，宣传任务也理所当然地完成了。因平时看不到《泾县报》，也不知那篇稿子有没有刊发。再说当时投稿只是冲着完成任务，根本没敢奢望获奖，渐渐地这件事便淡出了我的记忆。谁知一个月后的11月23日，征文活动的评委老师打来，说那篇稿子获奖了，让我去文联办公室领奖呢！我简直不敢相信自己的耳朵，我那为了完成任务连夜赶出来的稿子居然获了奖？直到走进文联办公室的那一刻，我还如同在梦里一般。清楚地记得当我第一次忐忑不安地走
进那间办公室时，评委老师热情地接待了我，还送给我一本他的著作，并且把我从卫生网上转过去在《泾县报》上刊登的稿子翻给我看，给我提了许多写作方面的珍贵意见，更说了许多鼓励的话，鼓励我多写稿、多投稿。老师满是赞许和鼓励的眼神使我深受感动，想我一个默默无闻的丑小鸭，何时曾有过这份荣幸？
接下来的那段时间单位挺忙的，加上生活中的琐事和天生的惰性，真的没有心思静下来写稿子。可每每想起老师的教导和鼓励，内心又深感过意不去，于是便在没有充分酝酿的情况下，匆匆写了篇《半个苹果》，也没经过修改就应付差事般发出去了。谁知几天后的一个黄昏，老师来
说《半个苹果》已经刊发了，写得还不错，只是写作技巧方面还要再注意点。并且又提了许多珍贵的指导意见，说了许多鼓励的话。挂了
我内心久久不能平静，抬头望窗外天都快黑了，我已坐在暖和的炉前吃着晚餐，而老师还在办公室为了我一篇应付的稿子花费时间……我的心里很不是滋味。回头重新细看那篇稿子，说的是一对贫困夫妇为了半个苹果而相互谦让的.故事，其实是一个很感人的好题材，如果我能思考得多一点、酝酿得深一点，应该有能力将它写得更好一点。可我却是抱着应付的态度去完成的！这样一篇平平之作老师居然也用了，我想多半是出于鼓励我的原因、帮我树立自信心吧？我为自己的所为深感羞愧。
自那以后，在老师的支持和鼓励下，我开始大胆地写作、大胆地投稿。和之前不同的是，每篇稿子我都会在充分酝酿后再动笔，完稿后经过反复检查修改才发出去。经过这一年多来的努力，我在写作方面有了一点小小的进步，当然这进步和老师的悉心指点与鼓励是分不开的，和文友们的支持与帮助也是分不开的。我在写作中
获得了快乐，重新找回了丧失已久的信心，我的生命因为写作而有了精神寄托、有了目标追求、有了新的意义。
参加泾县作家协会后，我更是有了找到家的感觉。虽然在泾县文坛的神圣殿堂里，我只是普普通通的一员，是个不起眼的角色，但是我却是快乐的。虽然我的写作水平还很有限，我所谓的作品还很粗糙、稚嫩，但有了大家的帮助，我对未来是充满希望的。今后的日子里，我将继续用我勤奋的笔、用我快乐的心去书写对文字的热爱、对生活的热爱和对生命的热爱！
最后，我要在这里向一直关心我、支持我、帮助我、鼓励我的老师和文友们再次表示最真诚的谢意；也希望文友们在新的一年里创作出更多、更优秀的作品；并祝愿我县的文学事业在新的一年里呈现出欣欣向荣的景象！
我的发言完了，谢谢大家！
篇十一：文学座谈会的发言
文学座谈会发言稿尊敬的各位领导、各位老师和在座的各位文友
大家上午好！
今天能在这里参加此次的文学座谈会，我感到无比的荣幸。首先要感谢各位领导给了我这次和大家学习交流的机会，感谢老师们一直以来的悉心教导和鼓励，感谢文友们的支持和帮助。
今天能够和各位文学大家相聚一堂，荣幸的同时我又深感惭愧。我只是一个普普通通的女子，在平凡的岗位上从事着平凡的工作；我没有高的学历，没有渊博的知识，所谓的文字功底充其量也只相当于初中生的水平；我更没有文学写作方面的天赋，缺乏对文字娴熟的驾驭能力。仅凭着对文字的一腔热爱，促使我用笨拙的手书写着稚嫩的文字。两来，我在文字里艰难地摸爬滚打，虽说纯属小打小闹，成不了气候，更登不得大雅之堂，但我却从中收获了快乐、收获了自信，更懂得了人生的追求。
今天借这个机会，我想将自己从事写作以来的一些感触，拿出来和大家分享。我是个性格内向、不善言表的人，没有多少朋友，也没有什么特殊爱好，唯独对文学情有独钟。生活中的我更习惯于用笔来记录下人生的点点滴滴，用朴实而真诚的文字来表达内心的情感和对真善美的追求。然而由于天资不足、文化水平较低，且迫于生活的种种压力，也没能写出什么有价值的东西，更没发表过什么作品。
要说与《泾县报》的缘分、与在座的各位老师和文友的缘分，还得从一多前说起。那是XX的月，我单位的通讯员因故辞职。只因我曾在泾县卫生网发表过几篇小文章，领导便任我为通讯员。刚硬着头皮答应下来的我就遇到了棘手的问题，时值底，距离综合目标考核的时间越来越近了，可这一度的宣传报道任务还远没完成，最主要的是还缺少县级以上新闻媒体的稿子。怎么办呢，总不能因为我的工作任务完成不了而拖医院的后腿吧？情急之下，我只得向卫生局负责宣传的张剑老师请教。张老师说“我看你有些稿子写得换错嘛，你就往《泾县报》投稿吧，只要能刊登任务不就完成了吗？”并随手从报架上抽出一份《泾县报》给我。那是一份XX月日的旧报纸，也是我所拥有的一份《泾县报》。回到家我迫不及待地阅读起来，顿时我被副刊上一篇篇美文所吸引，细细品读后久久不能释怀。这是我们泾县的报纸，这些精美的作品都是出自我们泾县作家之手！一股久违的感动袭上心头，我为自己生活在文风昌盛的泾县深感自豪，更为泾县文坛的这些佼佼者深感骄傲！同时吸引我的还有一则庆祝建国周征文活动启事，不是因为征文活动设立的奖项，而是启事中的一句“收到征文稿件后，《泾县报》将陆续择优刊发”深深吸引了我。于是我想，如果我也写篇稿子，若是能有幸刊发不也就完成任务了吗？兴奋之余我连夜写了篇《献给祖国母亲的生日礼物》，在活动即将截稿时发了出去。后来单位因民主考评活动在《泾县报》上发了个整版，宣传任务也理所当然地完成了。因平时看不到《泾县报》，也不知那篇稿子有没有刊发。再说当时投稿只是冲着完成任务，根本没敢奢望获奖，渐渐地这件事便淡出了我的记忆。谁知一个月后的月日，征文活动的评委老现代语文来电话，说那篇稿子获奖了，让我去文联办公室领奖呢！我简直不敢相信自己的耳朵，我那为了完成任务连夜赶出来的稿子居然获了奖？直到走进文联办公室的那一刻，我还如同在梦里一般。清楚地记得当我一次忐忑不安地走进那间办公室时，评委老师热情地接待了我，还送给我一本他的著作，并且把我从卫生网上转过去在《泾县报》上刊登的稿子翻给我看，给我提了许多写作方面的宝贵意见，更说了许多鼓励的话，鼓励我多写稿、多投稿。老师满是赞许和鼓励的眼神使我深受感动，想我一个默默无闻的丑小鸭，何时曾有过这份荣幸？，
篇十二：文学座谈会的发言
本文为Word版本，下载可任意编辑要性就要大打折扣了。曹丕在《典论·论文》中说：“盖，经国之大业，不朽之盛事。”说的就是文学的社会作用。其实，往小了说，文
学最基本的功能就是引发读者共鸣，给人以启迪，促进人成长。在浩
大家好。今日是我第一次参与这样的活动，说实话还是有一些焦瀚如烟的文学作品中，蕴含着穿透时空的人生哲理：孔子教育我们：灼的，幸好这个话题于我而言不太生疏，所以还能谈谈自己的看法。
“敏而好学，不耻下问。”韩愈告诫我们：“业精于勤荒于嬉，行成
我觉得世间的大部分问题都可以用“是什么，为什么，怎么办”于思毁于随。”欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”的规律顺次来解决，咱们这个话题也不例外。所以呢，首先我要谈谈我道理无谓大小，文学不论时代。在我们成长的过程中，四大名著应是对“文学是什么”的一些看法。我觉得，文学是一种将语言文字用于表必读文学作品。“居庙堂之高而读三国，处江湖之远必阅水浒。修身达社会生活和心理活动的学科，属于社会意识形态范畴。正由于它属于养性炼心而有西游，世态起落看透方悟红楼。”读了朱自清先生的?社会意识形态范畴，有着剧烈的个人主观性，所以文学才会因地域不同背影?，才知道什么叫做“天地间第一等至情文学”，才懂得父爱无言，而有东西方文学之分，因表达体裁不同而有诗歌散文之分，因创作理念伟岸如山是怎样的感情。读了老舍先生的?茶馆?，才了解旧社会的腐不同而有浪漫与现实之分。文学情怀也由此而生。我喜爱?诗经?里讲解朽黑暗，才会更加珍惜现在的国泰民安。读了冰心先生的?小橘灯?，并描述的爱情，我喜爱?史记?里记载的历史，我喜爱唐诗的韵律和宋词朴质温婉的语言中蕴含着催人奋进的精神能量，而我也深深地被“小的婉约，我喜爱元曲描述的世间百态。文学，就是把生活艺术化。
姑娘”镇静、勇猛、乐观的精神所感染。每一部文学作品，读来都是
假如说，文学的存在，只是为了把生活艺术化，那么它存在的须
“文学，读书与成长座谈会”发言稿
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一种成长。这也是我们为什么要阅读文学作品的缘由。
是什么、为什么的问题解决完了，下面就要说说怎么办了。文学有三种载体：口头、书面和网络。书作为文学最重要的载体，与文学密不可分。古人云：“人不读书，那么尘俗生其间，照镜那么面目可憎，对人那么语言无味。”读书，便是把文学对人性情的影响付诸实践。三毛说：“读书多了，容颜自然转变，很多时候，自己可能以为很多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯！”开卷当然有益。但并非泛读得愈多愈好。读书不在多而在乎选择精当，更重要的是读得彻底。与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的精力去读一部真正值得读的书。一本好书，读来就像春天里一幅淡雅的水墨画，陶冶情操；就像夏天里一缕凉爽的微风，拂过心田；就像仲秋里一轮皎洁的明月，“月圆是诗，月缺是画”；就像冬季里无暇的落雪，清洁心灵。读一本好书，如涓涓细流，轻轻缓缓淌入心田，令视野更开阔，眼界更辽远。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这两句诗一贯是我循守牢记的"座右铭。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，为了读书，匡衡“凿壁偷光”；为了读书，车胤“囊萤映雪”；为了读书，李密“牛角挂书”。是周朝浩瀚的书籍成就了老子的《道德经》，是“头悬梁锥刺股”的苦读让苏秦身挂六国相印，是“读书破万卷”铸就了杜甫的“诗圣”之名。一贯很观赏一句诗：“胸藏文墨虚假设骨，腹有诗书气自华”。做一个喜欢而又仔细读书的女子，淡雅如画，芳香如花。宁静素然，墨韵清染。于漫卷诗书中，散发出清淡的墨香气质，那是浓妆艳抹修饰不来的，是乔装改扮包藏不了的，或温雅，或脱俗，或不卑不亢，或高雅大方，从李清照、卓文君，到张爱玲、林徽因，油然而升华的，是一种脱俗的气质。
一年四季，都是读书的好季节。“莺啼燕舞，小桥流水飞红”的春天，最适合读诗歌；“纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣”的夏天，最适合读小说；“青山绿水，白草红叶黄花”的秋天，最适合读散文；“竹
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篱茅舍，淡烟衰草孤村”的冬天，最适合读戏剧。文为心写，诗为情吟。我想，读一本好的文学作品，让书香伴随我们成长，这才是我们今日座谈会主题的真正含义。
篇十三：文学座谈会的发言
“文学读书与成长座谈会”发言稿范文“文学，读书与成长座谈会”发言稿范文
尊敬的各位指导，在座的同学们：
大家好。今天是我第一次参加这样的活动，说实话还是有一些紧张的，幸好这个话题于我而言不太陌生，所以还能谈谈自己的看法。
我觉得世间的大部分问题都可以用“是什么，为什么，怎么办”的逻辑顺序来解决，咱们这个话题也不例外。所以呢，首先我要谈谈我对“文学是什么”的一些看法。我觉得，文学是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属于社会意识形态范畴。正因为它属于社会意识形态范畴，有着强烈的个人主观性，所以文学才会因地域不同而有东西方文学之分，因表达体裁不同而有诗歌散文之分，因创作理念不同而有浪漫与现实之分。文学情怀也由此而生。我喜欢?诗经?里讲述的爱情，我喜欢?史记?里记载的历史，我喜欢唐诗的韵律和宋词的婉约，我喜欢元曲描绘的世间百态。文学，就是把生活艺术化。
假设说，文学的存在，只是为了把生活艺术化，那么它存在的必要性就要大打折扣了。曹丕在《典论·论文》中说：“盖，经国之大业，不朽之盛事。”说的就是文学的社会作用。其实，往小了说，文学最根本的"功能就是引发读者共鸣，给人以启迪，促进人成长。在浩瀚如烟的文学作品中，蕴含着穿透时空的人生哲理：孔子教导我们：“敏而好学，不耻下问。”韩愈告诫我们：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”道理无谓大小，文学不管时代。在我们成长的过程中，四大名著应是必读文学作品。“居庙堂之高而读三国，处江
湖之远必阅水浒。修身养性炼心而有西游，世态起落看透方悟红楼。”读了朱自清先生的?背影?，才知道什么叫做“天地间第一等至情文学”，才懂得父爱无言，伟岸如山是怎样的感情。读了老舍先生的?茶馆?，才理解旧社会的腐朽黑暗，才会更加珍惜如今的国泰民安。读了冰心先生的?小橘灯?，朴质温婉的语言中蕴含着催人奋进的精神力量，而我也深深地被“小姑娘”镇定、英勇、乐观的精神所感染。每一部文学作品，读来都是一种成长。这也是我们为什么要阅读文学作品的原因。
是什么、为什么的问题解决完了，下面就要说说怎么办了。文学有三种载体：口头、书面和网络。书作为文学最重要的载体，与文学密不可分。古人云：“人不读书，那么尘俗生其间，照镜那么面目可憎，对人那么语言无味。”读书，便是把文学对人性情的影响付诸理论。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯！”开卷固然有益。但并非泛读得愈多愈好。读书不在多而在乎选择精当，更重要的是读得彻底。与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的精力去读一部真正值得读的书。一本好书，读来就像春天里一幅淡雅的水墨画，陶冶情操；就像夏天里一缕清凉的微风，拂过心田；就像仲秋里一轮皎洁的明月，“月圆是诗，月缺是画”；就像冬季里无暇的落雪，清洁心灵。读一本好书，如涓涓细流，轻轻缓缓淌入心田，令视野更开阔，眼界更辽远。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这两句诗一直是我循守铭记的座右铭。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，为了读书，匡衡“凿壁偷光”；为了读书，车胤“囊萤映雪”；为了读书，李密“牛角
挂书”。是周朝浩瀚的书籍成就了老子的《道德经》，是“头悬梁锥刺股”的苦读让苏秦身挂六国相印，是“读书破万卷”铸就了杜甫的“诗圣”之名。一直很欣赏一句诗：“胸藏文墨虚假设骨，腹有诗书气自华”。做一个喜欢而又认真读书的女子，淡雅如画，清香如花。安静素然，墨韵清染。于漫卷诗书中，散发出清淡的墨香气质，那是浓妆艳抹修饰不来的，是乔装改扮包藏不了的，或温雅，或脱俗，或不卑不亢，或典雅大方，从李清照、卓文君，到张爱玲、林徽因，油然而升华的，是一种脱俗的气质。
一年四季，都是读书的好时节。“莺啼燕舞，小桥流水飞红”的春天，最适宜读诗歌；“纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣”的夏天，最适宜读小说；“青山绿水，白草红叶黄花”的秋天，最适宜读散文；“竹篱茅舍，淡烟衰草孤村”的冬天，最适宜读戏剧。文为心写，诗为情吟。我想，读一本好的文学作品，让书香伴随我们成长，这才是我们今天座谈会主题的真正含义。
篇十四：文学座谈会的发言
文艺座谈会发言材料一点感想：
在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际的日子里，县文联召开座谈会，是十分有意义的事情。就是要号召文艺家和广大文艺工作者，学习《讲话》精神，以《讲话》精神为指导，坚定不移地走文艺与人民群众火热生活相结合的道路，坚持深入生活，勤于学习，努力创作，坚持“二为”方向，扎根生活沃土，开展丰富多彩的文艺活动。绽开艺术之花，结出丰硕之果，为建设“品位小城、幸福橘乡”独特魅力文化，创作出更多更好的优秀文艺作品，进一步推动忠县文化大发展大繁荣。
两点感动：
一是感动县领导的高度重视和关怀。感动刘__书记一行到县文联调研，感动刘__书记一行春节期间到文艺工作者家里慰问，并寄语“文艺工作者创作出更多更好的有忠州特色的文艺作品。
二是感动县文联坚强的领导。县文联成立三年来，围绕县委县府中心工作开展主题文艺活动，认真履行职责，带领全县广大文艺工作者，开展丰富多彩的文艺活动，发挥了文艺独有的功能，促进了我县文学艺术事业全面、协调、健康、可持续发展。
三点建议：
一是要加强文艺基础设施建设和投入，创造条件解决文艺家协会活动阵地和文艺展示场所。比如：建一个文艺会员活动的场所，可供文艺会员现场展示、交流、学习等，让作协的现场“刮蛇”、戏协的现场“调戏”、音协的现场“震响”、舞协的现场“摆弄”、书协的现场“挥舞”、美协的现场“现色”、摄协的现场“抓鬼”。再如在忠州、北山等重点广场、小区建立文艺作品展示长廊等。
二是要充分发挥文联的文艺引领作用。文联的优势是拥有各个艺术门类的众多艺术人才，着力在专业方面发展为主。县里承办文艺类活动、比赛，应由文联牵头相关部门参与配合。建设“品位小城、幸福橘乡”，就得在品位上下工夫，大到县里各个活动的规划、策划、布置等，要有专业人员引领。小到公共场所的标牌、作品、画册等的制作要做出品位。
三是要更多地扶持关注本地文艺工作者。请外地文艺专家、名人是要花高的代价，但给了代价他们不一定全身心地投入，也不一定能得到你想要的东西。我们需要文艺专家、名人引领，更要扶持关心本地文艺工作者，并给予足够的经费支持。可将本地文艺工作者送出去学习，可请专家、名人来本地培训指导，当然本地文艺工作者更应该积极向上，不负重望创造出好作品。同时要珍惜作品，更应尊重作者。不管是哪一个协会会员，要出一件好作品非常不容易啊！以个人摄影为例：照一张忠州的好风景片，不是两三天就会的，也不可能无师自通的，要不断的捕捉、合理用光用色、大脑提炼加工等，要跑上十次或更多次，早上5点出发，晚上日落后才归，守候等待时机下手。有时为了找一个好的拍摄点，要寻路坚难地攀爬，还有生命安全的危险。个中滋味无可言表。
