东京教父观后感500字（5篇）东京教父观后感500字 《教父》读后感 《教父》读后感（精选5篇） 看完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去下面是小编为大家整理的东京教父观后感500字（5篇）,供大家参考。
篇一：东京教父观后感500字
《教父》读后感《教父》读后感（精选5篇）
看完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的《教父》读后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
花了一个星期的时间把教父第一本书和第一部电影看完了，真的是受益匪浅啊。看完书再去看电影，可以对故事的来龙去脉更加的了解。教父这部电影在国外非常的火，因为跟他们的传统文化息息相关，而我觉得中国人也有必要了解下这方面的知识。
《教父》这本书是我一口气读下来的，中间并没有想放弃阅读的想法，因为故事实在太吸引人了。从书里看到了很多在社会中摸爬滚打的处世之道，我相信这些东西，很多都是别人教不了给你，只能自己去学习和体会的。书中最让我印象深刻的一点就是教父会经常去帮助别人，来换取别人的一个人情，而这个人情，现在可能用不上，但是在将来的某一天，说不定就派上用场，这谁说的定呢。而中国有句古话，大概意思就是欠什么也别欠人情债。因为人情债很难去偿还。所以，从教父身上学到这点，尽力胡帮助别人，成为别人的朋友，在未来的某一天，说不定他会救你一命。
按照一个人的过去，就可以推断他的未来。书中这句话总让我陷入矛盾的思考当中。一方面赞成，觉得过去的你把自己活成什么样子，在未来你就会是什么样子，而另一方面却不完全赞同这句话，觉得人总会变，就算过去让自己活得多么乱七八糟，如果从此刻起开始改变，养成良好的习惯，那在未来一样可以活出全新的自己，而按照过去的自己肯定推断不出如今的自己会是现在这个样子。两种矛盾的想法一直存在于我的脑海中，这让我想起另一句话。一个人成熟的标志之一，就是在心中可以容纳互相矛盾的观点而无碍行事。看来学会如何在心中容纳互相矛盾的观点，这是我变得成熟的必经之路。
教父，这是一代唐的陨落，与一代唐的初升的故事。他们都有着自己的信奉，拥有着自己的道德原则与社会责任感。他们用自己的社会责任感，他们用自己的法律维护着混乱下的平和，保护着自己的家庭。也许有人会说他们的手段血腥，但他们却永远不会是挑起战火的那一方。他们崇尚互利互益以此来维护各自的权益，他们信奉友谊至上，他们的承诺一锤定音。这，是男子的气概，是男子的.气魄，是男子的雄伟。这，是，教父。
迈克尔由一个无拘无束的将士，成功转型为一个受人尊敬的“唐”。他说，“我这一辈子过的无忧无虑，现在也该吃点苦头了。”就这样，简简单单的一句话，便决定了他的命运。就如他的父亲一直所说的那样，一个人只有一种命运。迈克尔的命运注定不平凡。
在这样的一个世界里，无论是过去还是现在，背叛都是无法容忍的，友谊永远是平和最好的纽带！
“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”
“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”
迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。
唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！
缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？
“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？
有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。
集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。
或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”
权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。
值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。
花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。
的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。。。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。。。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。
封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。
印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作……说唐没有“认识并引领时代”又何尝是平心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。
也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。
一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教
父”，而真正高宏之人，必能造福人类。
篇二：东京教父观后感500字
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导读：本文电影《教父》观后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
电影《教父》观后感
最近一口气把《教父》三部全部看完了，真是过瘾。三部分别是在1972，1974，1990年拍的，每部都基本上接近三个小时。虽然是过去四十多年的电影，经典仍然是经典，经典也就是久经不衰，不论外界的变化，电影中表现出的对物对人的观念对任何时候的任何人还是有启示，有感动，有触动。我看了有以下的触动和启示。
1、教父一直会说，不要让人知道你在想什么。这是两个教父一直在做的，也是他们的生存必备的重要的技能。怎么才能不让别人知道你在想什么呢？这就需要有很高的情绪控制能力，控制自己行为举止，控制自己的面部表情，不做一切能让自己信息外漏的行为。维多的大儿子山尼就是个管理不好自己的情绪的人，他很容易激动，最后也因为此而葬送了姓名（他的妹妹由于被老公家暴，打电话给山尼，山尼就立即怒火冲天的去报复自妹夫，在路上被设局遇害）。
2、教父，需要不带任何的情绪，冷静客观看待事情，分析来龙去脉，找到最优的解决方案。在维多教父在街上买水果被开枪住院后，山尼一边加强防护，一边在寻求硬报复。而麦克当时还是刚毕业的大学生，他却冷静了分析了形式，找到了解决方案，并完美的实施了这个方案。
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3、教父是生意人的思维，在家族矛盾中，能够主动的止损。唯有如此，才能避免进入无休止的报复，才有能力统帅家族，成为家族长。在山尼被害后，维多主动召开了家族会议，坦言不追究此事，言和，并寻找家族的平衡点。这样才有可能尽可能的创造出更大的价值利益。
4、教父不容许有人背叛，即使是亲人也不行。背叛只有一个结果，就是死亡。麦克的哥哥，以及姐夫都是背叛家族的，都被麦克杀了。换句话来说，能够背叛亲人的人，给亲人造成一定的损失的人，那肯定是个祸害。
5、当退休后，受命新的掌门人，就应该退居二线，相信他，不干涉，只提供意见。维多在老后，就把教父的位置交给了小儿子麦克。因为新上任，就存在着利益权力的重新分配。很多家族人就会不满麦克的处理，而求维多来商量干涉。而维多，只会安慰找他商量的人，并告诉他目前麦克的当权，让其去找麦克商量。这就给予我们很多领导一定的启示。
6、尽量帮助别人，帮助别人也就是帮助自己。维多起家，大部分是靠帮助别人的。里面记得一句话，维多说的，请帮助我，你会得到我的回报，相信我。他去帮助他所能帮助的人，然后结识了各种各样的人，这些人成为他忠实的朋友，并乐意帮助他。这境界真是高。里面有个殡仪馆的化妆师，找教父请他报复残害他心爱的女儿的混混，教父就答应了，最后找到了他，让他给死去的山尼化妆。
7、感情没有了就是没有了。里面有一个镜头，我印象特别深。
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凯由于不满麦克充满杀戮，仇恨，而堕胎离开麦克。麦克对他已经心死。凯想孩子回来看孩子，每次都是偷偷的来偷偷的走。有一次被麦克碰上了，凯诧异的望着他，可能还抱有一丝的情意，可麦克慢慢的把门关上，把凯关在了门外。最后麦克老的时候，由于婚姻对于五十多岁的人，是个依靠，也许是由于他们的结合只是感情上的结合，最后他们又平和的见面，旅游。想起了，素黑的一句话，女人需要男人在乎她的感受，更需要男人的情。当女人跟男人诉说一件事时，女人只是想让男人去感受她的情绪，她的感受，而如果男人只是毫无表情的听完，啥事也不做事，女人久而久之，女人就会彻底失望，感觉无人关心，感情不存在。感谢阅读，希望能帮助您！
篇三：东京教父观后感500字
《教父》读后感（精选5篇）《教父》读后感（精选5篇）
看完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的《教父》读后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《教父》读后感1花了一个星期的时间把教父第一本书和第一部电影看完了，真的是受益匪浅啊。看完书再去看电影，可以对故事的来龙去脉更加的了解。教父这部电影在国外非常的火，因为跟他们的传统文化息息相关，而我觉得中国人也有必要了解下这方面的知识。
《教父》这本书是我一口气读下来的，中间并没有想放弃阅读的想法，因为故事实在太吸引人了。从书里看到了很多在社会中摸爬滚打的处世之道，我相信这些东西，很多都是别人教不了给你，只能自己去学习和体会的。书中最让我印象深刻的一点就是教父会经常去帮助别人，来换取别人的一个人情，而这个人情，现在可能用不上，但是在将来的某一天，说不定就派上用场，这谁说的定呢。而中国有句古话，大概意思就是欠什么也别欠人情债。因为人情债很难去偿还。所以，从教父身上学到这点，尽力胡帮助别人，成为别人的朋友，在未来的某一天，说不定他会救你一命。
按照一个人的过去，就可以推断他的未来。书中这句话总让我陷入矛盾的思考当中。一方面赞成，觉得过去的你把自己活成什么样子，在未来你就会是什么样子，而另一方面却不完全赞同这句话，觉得人总会变，就算过去让自己活得多么乱七八糟，如果从此刻起开始改变，养成良好的习惯，那在未来一样可以活出全新的自己，而按照过去的自己肯定推断不出如今的自己会是现在这个样子。两种矛盾的想法一直存在于我的脑海中，这让我想起另一句话。一个人成熟的标志之一，就是在心中可以容纳互相矛盾的观点而无碍行事。看来学会如何在心中容纳互相矛盾的观点，这是我变得成熟的必经之路。
《教父》读后感2教父，这是一代唐的陨落，与一代唐的初升的故事。他们都有着自己的信奉，拥有着自己的道德原则与社会责任感。他们用自己的社会责任感，他们用自己的法律维护着混乱下的平和，保护着自己的家庭。也许有人会说他们的手段血腥，但他们却永远不会是挑起战火的那一方。他们崇尚互利互益以此来维护各自的权益，他们信奉友谊至上，他们的承诺一锤定音。这，是男子的气概，是男子的气魄，是男子的雄伟。这，是，教父。
迈克尔由一个无拘无束的将士，成功转型为一个受人尊敬的“唐”。他说，“我这一辈子过的无忧无虑，现在也该吃点苦头了。”就这样，简简单单的一句话，便决定了他的命运。就如他的父亲一直所说的那样，一个人只有一种命运。迈克尔的命运注定不平凡。
在这样的一个世界里，无论是过去还是现在，背叛都是无法容忍的，友谊永远是平和最好的纽带！
《教父》读后感3“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”
“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”
迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。
唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！
缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？
“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？
有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。
《教父》读后感4集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。
或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”
权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的`人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神
的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。
值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。
《教父》读后感5花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。
的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。。。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。。。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。
封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。
印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作……说唐没有“认识并引领时代”又何尝是平心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。
也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面
纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。
一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。
篇四：东京教父观后感500字
《教父》读后感600字《教父》读后感600字1我一直都很喜欢看一些经典的老电影。最近，我重新回顾了这部根据同名小说改编、获得奥斯卡奖的影片《教父》。这部电影曾经被汤姆汉克斯称为“包含着所有智慧的男人的圣经”。
记得我第一次看这部电影是在高一的时候，那时看完只感觉一头雾水。庞大的故事格局，众多的人物，叙事主线外的诸多细节使我头脑混乱。接着又反反复复地看了很多遍，甚至还去图书馆借了小说来看。终于，能大致地弄清楚主要的情节和人物之间的关系。最近的这观看，更确切的说是欣赏，欣赏着马龙白兰度，阿尔帕西诺等人精湛的演技，欣赏着电影中教父做人的哲学。
观看这部电影时，总感觉有一种冲破荧屏的气场震撼着我。老教父维多的嗓音低沉而又沙哑，但是充满着力量。轻蔑的一句“让我开一个你无法拒绝的条件”，就让之前强硬的乐队老板乖乖地给维多的教子强尼离开乐团另立门户。
这部电影虽然讲的是黑道的故事，但是并不像一般的黑社会电影一样充斥着血腥和暴力，相反，整部电影让人能够感受到的是一种优雅。看完了虽然没有体会到视觉上的享受，但是心灵受到了一次很大的洗涤。
教父拥有着自己的原则，并且坚持的恪守着，在巨大的经济利益面前，他坚决的拒绝了大毒枭索拉索的要求。他虽然面对敌人冷漠甚至有点残酷，但是对待家人无微不至。教父和夫人感情很好，默契、相爱。夫人的脸上洋溢着健康阳光的笑容。。他曾经说过“不经常与家人呆在一起的男人，永远也成不了真正的男人。”
教父的大儿子桑尼原来被认定为维多的继承人，但是他有着致命的缺点，性情急躁、没有城府、极其容易暴露自己的想法，最后英年早逝，横尸街头。
教父的三儿子麦克后来成了第二代教父，他与脾气暴躁的大哥桑尼，性格懦弱的二哥弗雷多不同，目光锐利、心狠手辣、城府极深、心思缜密、深思熟虑，并且心狠手辣，很好的成为了教父的接班人。
橙黄色的主色调中，教父那幽暗的轮廓让人感到严肃庄重，不同的人、不同的命运汇聚在了同一个年代、汇聚到了同一个家族里，他们的悲喜命运成就了一段伟大的史诗。
《教父》读后感600字2在看这部片子之前，一直就听说教父是男人必看的电影之一，之前在学生时代也有看过，但是那时的看电影只是看到了电
影里的黑帮之争，和略显无聊的意大利式Party。如今步入社会，随着阅历的增加，重新拾起这部电影，很多的情节触动着自己内心深处的一些东西。自己对此也有了自己新的看法。
电影的开头，是一个人去请求马龙办一件事情，马龙的答复反应了一些为人的一些道理，处世不深的我可能理解的比较浅显，作为一个人，不是等你想起别人帮忙时再去找他，这不是友谊，这是纯粹利益，友谊是慢慢培养和保持的，时不时的慰问关心会让人觉得更加容易接受，友谊也会越来越深。之前的我不是很擅长这些友谊的维持，或者说我把自己的学习事业安排的太满以至于会忽略一些人际关系的保持。以后的我会去不断的去维持我真正的人际关系，我的大学兄弟也好，我的社会上的朋友也好，处于社会之中，就要学会与人交往，慢慢学习，慢慢体会，男人需要在真正的社会中去历练，去保持冷静，保持内心的强大。
马龙是一个黑帮老大，他的低沉的含糊的口音，却让人很清楚的去记住他说的每一个字，这是一种魅力，他的内心的强大从他的表情和每一句话中显现出来。冷静，谨慎，冷血，深思熟虑在他身上体现无疑，也许遇事的冷静和沉着是我需要去学习的。迈克在这一点上和马龙很像，从他去医院救他父亲那一段就能看出来，他的沉着与冷静在另外一个人颤抖的手的对比中充分展现出来。
在看过几部评分析之后，我也很赞同一个看法，男人一定要有远见，为什么马龙要去组织一场五大家族的会议，是真的为了化解战争，停止毒品交易，带来和平吗?看最后结局原因不是这些，真正的原因是他早就想好要把五大家族除掉，他要为他失去的儿子，财产复仇。只是他下了一盘很大的棋，别人没法看到，组织五大家族开会是为了让迈克回来，让他去有充足的时间准备复仇，最后的最后，老教父死了，新教父重新统一了江湖，最后一幕几个手下对迈克的尊重和恭敬和对马龙的是出其的相似。这盘棋马龙最后赢了。
最后，我感觉导演一直想传递一个信息就是，男人无论你事业有多大，你有多么忙，不要忘了你的家人，在没钱，没本事的时候，多在外面闯闯，像一个男人一样，沉着，冷静，自信的应对一切。当事业有成时，多花点时间陪陪家人。
《教父》读后感600字3《教父》是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，早在七十年代初已拍成电影，发行世界各国，受到普遍欢迎。
作者马里奥·普佐是土生土长的美国人，而且是长期生活在资本主义现代文明心脏——纽约的美国人。第二次世界大战期间，曾在美军中服役。复员后，先在哥伦比亚大学研究文艺创作，后来又在社会调查学院专门研究美国社会的各个方面。他的第一部小说《明争暗斗》被认为是描写战后被占领的德国的最佳小说;他的第二部小说《幸运的香客》被《纽约时报》称之为"小经典作品".《教父》是作者的第三部小说。这部小说一出版就轰动了整个美国，引起了广泛的评论和赞扬。美国当代著名的文学评论家霍尔·伯登在《星期六评论报》上对这部小说作了深刻的分析和精辟的评价。他是这样写的：
"马里奥·普佐的新小说是一种对准顽固堡垒猛烈攻击的攻城锤，其主旨在于振聋发聩。这是一部内容充实的家史，记录的是一个家庭不惜用枪、用斧、用绞刑具、用攻心战来实现自己对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的详细过程……
这部作品的故事情节波澜起伏。普佐的表现技巧颇见功力：在他的笔下，一个原本令人感到义愤的情节都十分入情入理。一切感情冲动，一切杀戮，一切粗鄙的两性关系，都同他所刻画的人物所处的情境协调一致。但同时他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的气质烘托得具有人情味，真实可信。"
"《教父》是一部令人拍案叫绝的成功之作……是揭露阴险的犯罪集团的权威性的小说。"普佐之所以能写出这样的成功之
作，主要是因为他熟悉美国社会生活的各个领域和各个阶层的秘密，也熟悉各种各样人物的生活隐秘。对美国社会的本质，他洞见症结，因而最有发言权。
无论是在美国国内或在美国以外的其他国家，都有不少人在考虑这样的问题：美国社会究竟怎么样?它是不是理想社会?这部小说继承批判现实主义的优良传统，对这类人们普遍关心的问题提供了一个极其生动、形象、具有说服力的回答。作者忠于艺术规律，既不抽象地肯定，也不概括否定，而只是客观的把美国社会最隐秘的本质赤裸裸地揭示了出来。作品是通过引人入胜的场面和扣人心弦的章节自然而然地流露出来的。剥开富丽堂皇、令人眼花缭乱的遮羞布，人们不难看到：这里绝不是无忧无虑的人间天堂，而是地地道道的尔虞我诈的冒险家的乐园;这里处处布满了陷阱、明枪、暗箭;这里是人人自危;这里，除了表面*以外，骨子里根本就没有什么"自由、平等和博爱".
《教父》是个美式故事，是那种大亨的发迹史。十二岁的维托·安杜里尼亲眼目睹了父亲死于家族间的世仇争端。就像许多在他之前和之后的移民，他发现原来的国家再也无法容身。几乎一无所有的他被送到纽约，在这里受洗，接受了美国人的新身份，改名维托·考里昂。他在一家杂货店做保安，娶了一个和他一样的西西里新移民姑娘，也算成了个家。社区里一个臭名昭著的勒索者害得他丢了工作，为了养家糊口，维托加入了一个团伙，专
事抢劫运送丝绸衣服的卡车。那个勒索者又想来分一杯羹，于是维托毫不留情并有预谋地干掉了他。
这为他在附近一带确立了名声。维托成为一个城市独行侠。他并没有像勒索者那样作恶。他第一次作为一个"值得尊敬的人"行动，是从一个爱财如命、穷凶极恶的房东手里救下一名寡妇和她的狗。那是个穷女人，就要被赶出自己的公寓，却没有任何途径向通常意义上的权威求助。事实上，如果她不自愿搬走，来驱赶她的人将会是警察。她来到维托家里寻求帮助，于是他帮她摆平了一切：房租和原来一样，那条吵闹的狗也可以留下。
考里昂作为独行侠的角色开始变得富有传奇色彩，这在几年以后，也就是在他女儿的婚礼上显而易见。唐·考里昂给我们的最初的印象，是解决问题的人，而不是匪徒。小说里的三个主角，每人都有不同的私人麻烦，都来找考里昂帮忙，而考里昂也将用各种令人震惊的有效手段来解决麻烦。他的哲学——表面上基于友谊和地区交易，就像乡村医生出门行医，换回鸡肉和一些新鲜农产品一样——具有一种美国式的吸引力。
唐·考里昂解决麻烦的能力暗示他已不仅仅是教父，实际上他简直就是神。他的儿子迈克尔评价他："他把事事都当成自己的事，就像神一样。他清楚每一片从麻雀尾巴上掉下来的羽毛，并知道它究竟是怎样掉下来的。"
当然，我们知道考里昂家族的所作所为并非是为人称道的。我们知道像他们那样的一个系统无法从根本上代替法律和法庭。只需看看唐的家乡就能证实这一点。考里昂童年离开之时，那个村庄已经被黑手党带来的暴力、危险和仇杀所折磨。黑手党在那里成为"第二政府，远比罗马的那个政府强悍".维托·考里昂在美国延续的伎俩，正是逼迫他离开西西里的那一套。
作者以艺术家的手法让我们看到的，不是美国社会生活中漂浮于表面的璀璨夺目的现象，而是隐匿于深层的阴森恐怖的本质活本质的某些方面：以维持社会治安为己任的警官、警察;以维护法律尊严为己任的法官、律师，以及身为合法民意代表的议员;以"公正、客观"自诩的报刊编辑、记者，尽管有时在同自己或自己的集团无关的问题上也能信誓旦旦地履行自己的职责，但因为他们大都暗中隶属于各个地下势力集团，所以背地里却干着同自己的公开指责大相径庭的见不得人的勾当。从小说的字里行间，我们可以清楚地看到，就社会组织关系来说，美国人大都有双重身份：一种是公开的社会成员身份，例如警官、警察、法官、律师、议员、报刊编辑、记者，以及演员、店主、工会头目等等，办起事来"公事公办、铁面无私",各人按照自己对社会的贡献领取合法报酬，这一面实在无可指责;另一种是秘密的集团成员身份，他们暗中分属于各个地下势力集团，各人又必须以公开的身份、合法的形式，为自己所属的地下势力集团效忠，从而定期获得额外的报酬，这一面是绝对"保密"的，甚至对自己的妻子儿女
也是要守口如瓶的。对美国社会的本质进行如此入木三分的剖析，是美国文学史上绝无仅有的。
人们在公开社会受到了委屈，往往得不到正义的保护。原因是：人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得"活该";而徇私舞弊者总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也就总是显得"应该".因此，人们为了在竞争中生存下去，为了预防有冤无处伸、有苦无处诉的悲楚，也都纷纷投靠地下势力集团，要求必要时为他们伸张正义，为此他们甘愿定期预交"保护费".地下势力集团买通有关当局，有恃无恐地进行各种非法活动——走私、贩毒、摆赌场、开妓院等。通过这些活动，积聚了大量财富之后又可暗中串通公开的政治上的权贵势力，或者把他们自己的亲信安插到国家要害部门。这样，上面有了强大的保护伞，再加上他们所掌握的舆论工具的附和，他们不但可以为所欲为，而且能够无往而不胜。他们都有严密的组织;有核心领导班子，有单线联系的内部系统，也有层层外围组织;有自己的法律顾问，也有自己的"军队",还有自己的情报网。一旦自己人受到了侵害、欺压、委屈，能谈判的就谈判解决，无法谈判的就采取破坏以至暗杀手段解决。甚至议员选举，最佳演员的选举，尽管表面上冠冕堂皇，无懈可击，但大都操纵在地下势力集团的手中。他们一插手，就可以出冷门，出乎意料地使某些人堂堂正正的当选。
这部小说通过对美国地下势力集团之间真刀真枪的"战争"的描写，淋漓尽致地揭示了美国社会的表层下面的最隐蔽的本质。
"教父"维托·考里昂是纽约五大地下势力集团之一的头头。以他为首的考里昂地下势力集团主要经营的事从欧洲走私进口橄榄油、开设赌场等等。他的势力遍及美国东西南北各地，在政府各个要害部门也都有他的人。他神通广大，渴求保护和支持的人们虔诚地尊称他为"教父".他对下面也有求必应，说话算数，从而赢得了人们的敬畏。随便什么事，只要他暗地或公开一插手就会按照他的意志发展变化。他是美国社会真正叱咤风云的人物。"教父"他们坚信：在公开的社会要求正义是痴心妄想，只有在黑帮内部才有正义可言。这是熟谙美国社会和一切资本主义社会的底蕴的人根据自己的切身体会所发出的肺腑之言。这既是小说中人物的看法，也是作者本人的观点。
在弱肉强食的社会里，必然有人不相信社会能给他们提供什么保护，他们不甘心把自己的命运拱手交给那些达官贵人，任其摆布，任其捉弄。那些人有什么能耐?只不过他们能够纠集一撮人为他们捧场，使他们当选之后当官而已。"教父"他们之所以不愿进入公开的大社会，就是因为他们不甘心任人宰割。他们决心在地下世界利用一切手段发展自己，壮大自己，使自己成为强者，然后再"改邪归正".这样，他们一进入弱肉强食的公开的大社会，就可以以强者的姿态出现，这也是一切资本主义社会，尤其是美国社会上层实权人物带规律性的相同的发展道路。哪一个大财团或亿万富翁不是从营私舞弊、投机倒把起家的?中国有句古话说："一将成名万骨枯。"看了这部小说，我们也有理由说：一人发财万骨哭。因此，作者在小说第一章正文的前面摘引了法国最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克的一句名言：在巨大的财富背后，都隐藏着罪恶。这句名言引用到这部小说的前面，实在贴切极了，真是画龙点睛之妙笔，点破主题之警句。
"教父"是美国社会的灵魂，是美国社会的精神之父，他和他的精神影响是这部小说的主角，也是美国社会的主角。
整个小说出现的人物将近一百个，着重刻画的有二十多个，大都是美国那个社会里的"典型环境中的典型人物".他们既是美国社会的产儿，又是美国社会的缔造者，也就是说，没有美国社会，就没有他们;没有他们，美国社会也就不成其为美国社会了。除了主角以外，特别应该提一下的是"教父"的小儿子迈克尔的妻子凯·亚当姆斯。她心地善良，大学毕业后就去当老师，想当个奉公守法的公民，但是她同迈克尔结合了。她只知道迈克尔作为普通人是可爱的，却不知道他作为考里昂集团的成员是可怕的。等她知道迈克尔杀人不眨眼并对她撒谎的时候，她愤然离开了他。但是，当她认识到迈克尔杀人都是"情有可原"、"不得已而为之"之后，她又毅然决然地回到了迈克尔的身边。她天天祷告，祈求上帝保佑迈克尔的灵魂。凯·亚当姆斯的性格同她的遭遇是耐人寻味的，发人深省的。在美国那样的社会，即使有决心当好人，也难以出污泥而不染，也难以独善其身，除非是真正的彻底的革命者。
作者最后让凯愤然离开迈克尔，不久又让她欣然回到迈克尔身边，这绝不是一般爱情纠纷的喜剧结局，这个突兀奇特的结局有其非常丰富的思想内容。它向我们提出了一个极其复杂而深刻的文艺理论问题：作家通过对人物内心世界的描写，应该把读者的注意力引向个别人物抑或整个社会?具体一点来说，处于黑暗的旧社会，作家应该引导读者痛恨个别坏人抑或整个社会结构?处于光明的新社会，作家应该引导读者膜拜个别英雄人物抑或整个社会?
《教父》这部小说的不同凡响的艺术魅力就在于：尽管描写的全是坏蛋，但作者曲尽妙笔，竟然能让读者不痛恨个别坏蛋，而痛恨整个龌龊的社会结构。教父及其继承人——他的小儿子迈克尔本来都是坏透了的坏蛋，但是却并不显得令人痛恨，因为他们杀人时整个不合理的社会逼出来的，因为他们杀的也都是更坏的人。他们同那些在幕后"坐地分赃"的政客比较起来，在"坏"的程度上，可真是小巫见大巫了。
想一想吧：明明写的都是坏蛋，而且还把坏蛋的坏写的淋漓尽致、绘声绘色，但又能设法不让读者去痛恨坏蛋，而是痛恨那
个产生坏蛋的看不见、摸不着的整个社会结构。这谈何容易!这需要多么高超的艺术技巧。
凯能够原谅迈克尔，读者也会原谅迈克尔。要不迈克尔的灵魂从罪恶的渊薮中拯救出来，天真的凯同无知的老太婆一样，也只能乞灵于上帝。
可以说，看过《教父》后，我感觉它通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起政论家及所有的新闻报道所揭示的还要多，我们能从这里学到的东西，也要比从历史学家、经济学家和统计学家及报刊杂志那里所能学到的东西还要多。
《教父》读后感600字4据说每一个男孩都想当片子里的教父或者他儿子迈克，所以我就认认真真看了，如果不是认真看，努力记住每个人的脸和名字，真的很容易脸盲看不懂。
我后来真的被迈克惊到了，没想到他手腕这么硬，一开始就感觉教父最钟意的儿子就是迈克，女儿婚礼上等迈克，他不来老人家不拍照(这是个伏笔，说明老人很重视迈克)，然后中枪躺在医院父子俩深深地情感交流，从迈克自告奋勇要在与索拉索的谈判中杀索拉索到成功完成任务开始，迈克的才能就开始体现，但我当时着实为迈克捏了一把汗。
另外，我看没人说这一点，大家都在说迈克的谋略和心狠手辣，但是没人注意到他辜负了自己的女友凯嘛?他没有和女友交代清楚，玩失联，然后在另一个地方结婚了!当时的唯一感受就是吃惊，感觉他是个渣男，然后新婚妻子死了，回家一年后，又来找前女友，我总感觉这样不合适。实在是我作为女性忽视不了这个情节。
电影的最后他对妻子凯说了慌，哄凯开心了，我觉得迈克真是不简单，心狠手辣，又冷静理智(社会你迈哥，人狠话不多)，而且面对女人的盘问不松口，嘴够严，然后也较为自律(从他遣走陪酒的女人可以看出)，综上所述确实是道上人的料，确实可以接管家业。
老爷子一直看好迈克，他的哥哥太过于冲动脾气太爆，有一种有勇无谋的感觉，估计老爷子也了解所以他更看好迈克。
迈克一开始给我感觉就是个小奶狗，他哥哥也觉得他是这样，可是事实证明人不可貌相，老爷子是最了解自己儿子的。
老爷子是很有原则的，坚持毒品交易会给他带来灾难，我也觉得他是对的，人真的要有远见而不能只图眼前的利益，黑道上的人做事也要有度，不然一定会走向毁灭。
但是我还是觉得随便杀人很不好，就算他背叛你，那也是条命啊，我们还是都不要走黑道了，欠人命太多害怕。
教父家的男人们对自己的妻子态度都很好，这正验了那句话，好男不和女斗。
《教父》读后感600字5看完《教父》首先惊叹的是在美国杀人原来这么容易，只要你有事先安排好计划，没有人是杀不死的。
教父们敏锐的观察力和超群的智慧实在让人羡慕不已：第一部中麦克在接受洗礼时几个家族首领被杀的场面、第二部中麦克在家中看海，而他的敌人一一被杀的场面、第三部中麦克在看歌剧时一切阴谋者被杀的场面，影片用了多个并列画面来展示教父计划的精密。
影片的前后相互呼应，第一部中歌手唱歌的场面和第三部中的相呼应，让人感叹时光之匆忙，沧海已变了桑田。第三部中麦克在死去的朋友面前发下"如果再杀人，儿女性命不保的毒誓和后来女儿惨死的场面也一一对应。
在我看来，《教父》不仅仅是一部美国黑帮影片，更是讲述麦克-可里昂一生情感的故事的书。
他起初是一个纯真烂漫、志向远大的青年，眼神中充满对未来的美好憧憬和对爱情的执着追求。为了理想不顾家人反对弃文从军，他对心爱的女孩说自己不会成为父亲那样的人，但是父亲
的遇刺和大哥被扫射成马蜂窝的悲惨身亡使他不得不走上保护亲人安全、维持家族事业的黑社会道路。他杀害了叛徒妹夫，导致妹妹十年的疏远和冷漠，亲人的怨恨始终煎熬着他。他支配着大哥，差点让自己因为大哥的糊涂而送命。但当妹妹和大哥需要他的呵护想回归家族的时候麦克坦诚的接纳了他们。成为黑帮最大首领后，麦克煞费苦心的试图将家族生意合法化，这不仅是为了家族事业辉煌而安全的进行下去，更在于麦克的本质是善良的。他希望自己的儿女可以光明正大的出现在任何一个地方而不会背上家族的丑恶历史。为了保护自己所在乎的一切，他的眼里渐渐被权欲、仇恨、愧疚、杀戮、无奈、倔强、企盼、恐惧所充斥。
第三部中，他向红衣主教忏悔的那一幕让人感动，因为麦克终于对别人流露出自己脆弱的一面。在结尾的时候，麦克想起了美丽纯真的前妻，可爱的女儿和离异的妻子，但这一切都只能在他的脑海中珍藏，他一生最快乐的时光在西西里。那里的爱情是温馨的，一切的装饰都是多余，淳朴的歌谣散发着醉人的芳香，轻盈的舞步流露着内心的欢快自在。那是个远离烦恼的地方，只有在那里麦克才能流露真性情，才能真切的呼吸，才能寻求到真实的自我。对这种生活的向往支撑了麦克半个人生，他是多么的希望过上平常人的生活，一家人共享天伦之乐。一生的忍辱负重不过为了减少家人的痛苦，让他们活的无忧无虑……为了家族，他把自己武装成一个冷酷，专制的"君主".但是最后他却失去了
自己的家庭，自己最最宝贵的东西。他在不知不觉中成为家族利益的牺牲品，一生的奋斗得到的是什么?是前妻的死亡，是妻子的离开，是女儿的枉死还有自己内心那永远无法言语的悲哀。不可一世的教父最终受到了亲人鲜血的洗礼，他彻底崩溃了，一生的压抑和愁苦一时间爆发宣泄出来……
想想世间，有多少人也曾因为追求权利和金钱不择手段。到最后，什么都有了，但是，什么也都没有了。没有了亲人，没有了爱……许多东西迫使人们行走在黑白之间，被迫的选择让人背离理想，悲凉一生。
我希望，我不会成为那种人。
篇五：东京教父观后感500字
本文来源：网络收集与整理|word可编辑东京教父观后感影评
《东京教父》是一部由江守彻、冈本绫和梅垣义明等配音的动画喜剧电影，影片首播于2003年，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，一起去看看吧！
01看过乔治奥威尔的伦敦巴黎落魄记后，对流浪汉的生活有了一个新的认识。所以看这部电影时，对老金，哈娜的生活感到很熟悉。这部片子对我来说，真的是满满的惊喜呀。不幸的家庭，各有各的不幸。被抛弃的哈娜，离家出走的美由纪，抛弃妻儿的老金，这样的三个人组在一起就像一个完整的家一样，互相包容，互相关心。其中我最喜欢的片段是哈娜在医院里数落老金的那一段，哈娜的表情十分丰富，真是觉得太有意思啦，还有很多很多精彩的地方，在此就不赘余了。因为主要是给自己看的，记录一下自己的感受。
02流浪汉人妖离家少女和一个弃婴。
看似毫不相关的四个人，阴差阳错的聚在了一起，又再次因为一个看似不可能实现的目标，展开了一场奇妙的旅行，并在这旅行中，分别完成了自己的人生自我救赎。
电影一开始就充满了戏剧性，圣诞节当天的唱诗班高声吟唱着赞颂圣母的诗，台下的流浪汉金和人妖阿花在熙熙攘攘的人群中，只为了那一口免费的粥，离家少女美由纪在楼上往楼下吐了一口唾沫，被溅到的行人抬头，看到的却是广告牌上写着的“天使的眼泪”。在排队领粥的过程中，阿花和金1/6本文来源：网络收集与整理|word可编辑
对于她能不能有个孩子争论了起来，阿花坚信自己会有个孩子，就像圣母玛利亚是个处女却有孩子一样，她虽然是个人妖，但也一定能有自己的孩子，阿花没有想到的是，再过一会，她就真的有了一个自己的孩子：一个弃婴。
金和美由纪坚持要把弃婴送到警局，阿花舍不得，她一直想成为母亲，现在上天给了她一个孩子，她想要养这个孩子，可是他们三个，没一个有能力能扶养起这个孩子，最终他们商议，只养一晚上，明天一早就送这孩子去警局。就在这一晚，金在照顾弃婴的时候，想起了自己的女儿，在成为流浪汉之前，金也是有一个美满幸福的家庭的，因为他沉迷赌博和酗酒导致负债累累，为了不连累家人，金选择离家流浪。经过一夜的相处，几乎所有人都爱上了这个天使一般乖巧可爱的弃婴，于是原本应该送去警局的第二天，三人突然决定要为弃婴找到父母，并且为弃婴取了个名字叫清子。三人就这样意外的踏上为清子寻找父母的旅途，同时也是三人的一场自我救赎自我和解的旅途。
清子的父母只留下了两张照片，于是一行人从这两张照片入手，在寻找清子父母的过程中，今敏再次运用了他那标志性的剪辑手法，每个场景的变换都是水到渠成的无缝衔接，其中经典台词也是接连爆出，电影渐入佳境高潮迭起，看的人是欲罢不能。同时在寻找清子父母的过程中，逐步揭开每个人背后的隐情，金是如何成为流浪汉的，阿花的过往，美由纪的离家，一步步浮出水面，然后在为清子寻找父母的过程中，意外的遇见过去的自己，又意料之中的与过去的自己达成和解，完成了每个人的自我救赎。最后清子经过一系列破折终于回到父母怀中，唯一一个没有与自己和解的美由纪也终于见到了自己一直不好意思面对的父亲，皆大欢喜的结局。
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影片中处处充满了巧合，藏满了彩蛋，让人几乎不忍心眨眼生怕错过了一个小细节，而这些隐藏的小细节也会在恰当的时候瞬间击中你柔软的内心，让你在发出“卧槽这都能行”的同时会心一笑，是啊，为什么不行呢，人与人之间，本身就是这么温暖的啊。
03今敏导演的电影系列，现在追到《东京教父》。对这一部电影直观感受，不及《红辣椒》喧闹、荡气回肠、引人入胜（现在耳边回放的就是平沢進所作的原声音乐），也没有《千年女优》那般的历史感，但是剧情设置上却很有今敏的特点，脑回路天旋地转，神转折勾勒出了整部电影影射的现实荒诞。但说到剧情上的精巧烧脑，《未麻的部屋》却比这部《东京教父》精致很多，大概是因为《东京教父》将题材嵌入到底层平淡的现实，多了很多限制吧。
这部电影就是今敏的冷笑话集。如果和其他喜剧一般水平的笑点比起来，这部电影的笑料的确还是非常稀疏平常的；如果这种类型的情节设置由其它籍籍无名的导演来演绎，那么这个故事只能给人一种强把温暖、光芒拨到无奈、残酷的现实感觉，平淡无味。但因为导演是今敏，这是一位神，不管他的脑回路怎样，总是会有今敏错乱却耀眼的光芒，带着很多神经质的细节片段，就是让我忍不住爱他，爱他，膜拜他。
今敏电影里的角色，动作和表情总是非常的夸张，大多数的人物外表形象设置都是丑陋、扭曲的，这些都是需要排除少男少女的痴念才能认真欣赏的特别之处。在《未麻的部屋》《红辣椒》里，那些邪恶、悬疑、血腥的制造者都是那群不被关注而内心扭曲的自卑之人；而《东京教父》却一反这两部电影的设置，将一些美好的品质赋予到了这群流浪汉身上。最后高楼横幅3/6本文来源：网络收集与整理|word可编辑
下出现的光，医院病房地板上的高额彩票，便是对这群善良的弱者最理想化的回报吧。
忽然想起来，电影当中出现在广告牌、海报里的人物形象，和此之外的形象设置，真的差别很大。非常有意思。
这部电影会发光。整部电影的色彩设置实际上是非常单调灰暗的，和之前所看的计步电影色彩基调非常不同。但是里面几个镜头了几处最暖色的光：天使coser出现在奄奄一息的金面前时，阿花救下清子又被横幅救下时，病房里所有的好结果发生时；这些都是最暖的光。电影到最后，片尾曲是《Alleluia》，让全片进入情绪高潮；字幕的背景是夜下的欢舞的东京铁塔，塔上的灯光在黑夜背景的衬照下更加的耀眼了。
好了，不会再剧透了。人生如戏，我爱今敏。
剧照の大赏
金，中年大胡子流汗汉，一位曾不负责任丢家弃子的躲债之徒。粗犷的外表里，有很多柔软之处。
阿花，一心想成为女性的男性，善良，基督教徒。这个情节中的画面非常精彩，丑陋、夸张的人物表情和动作之下，其实是最感人至深的人性，红鬼和蓝鬼的故事也让人印象深刻。
美由纪，伤害过爸爸的叛逆少女，最初不懂事的人设是个小胖妞，流浪后变瘦。撕心裂肺的成长，都请默默藏在心里吧。
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不同于所有的“东京系列”（《东京喰种》《东京暗鸦》《东京异能》《东京残响》，说实话都挺不错的），《东京教父》是一部2003年的老动画电影，而且里面的涉及的仅仅是东京街头最卑贱的人。
一个是人妖阿花，从小被家庭遗弃，曾在人妖酒吧工作过，对人世间的亲情充满渴望。一张刀子嘴，可是却善良到近乎固执。
一个是酒鬼老金，年轻时赌博酗酒抛妻弃女，留下一屁股债后离家出走，生活在自责中浑浑噩噩，但最终因缘际会与女儿相见博得原谅。
还有一个小胖妞儿美由纪，因为家里的猫走失刺伤了爸爸离家出走，一直内疚胆怯，父亲苦苦找寻并登报表示原谅，不过最后也父女团聚。
《东京教父》就是以这三个拾荒者帮助圣诞节发现的弃婴“清子”找寻父母为线索展开的，中间穿插了三个人各自的际遇介绍和心理活动，并搭配了黑道枪战等情节，结尾处揭秘“清子”原来是绝望主妇西泽幸子偷来的，并由此展开对羊入虎口的小孩抢救，从而将故事推向高潮。这种静处深挖人物内心，动处情节惊心动魄的安排，完全冲淡了三位主角貌不出众的尴尬。
其实或许貌不出众，恰恰是动漫的匠心所在。
一个老人妖，一个醉大叔，一个坏小孩，他们生活在社会的最底层，连基本的温饱都成问题，被光鲜的路人甲乙丙丁嫌弃，却有着最让人动容的灵魂。阿花言语泼辣，可是却喜欢着老金，对美由纪无比温柔，也是她执意要帮清子找到父母；老金用仅有的大钞给阿花治病，嘴上要把清子甩给警察，可是最后豁出性命去解救孩子；美由纪只是个孩子罢了，会胆小怕事，会为了自尊心吵吵闹闹，也会装作酷酷的样子，也是她途中给了清子最多的照顾。
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这样的设定常会有，可是很少有动画能够做到《东京教父》这样让人共鸣。
不过也仅止于此了。
其实三次元里这种人我们见得一点都不少，有蹬三轮的老爷爷资助困难儿童，有袁阿妹抱起了小悦悦，有各种“感动中国”“感动北京”“感动社区”里最底层的人，但即使把他们都拉出来都难说会多让人“感动”，更别提主动接近。因为我目之所及的是脏兮兮的手，心之所感的是巨大的阶级差别。他们灵魂的最深处善恶美丑，我已经本能地拒绝去关心了。
不要说“Everyoneisbornequal.”，因为“就人的命运而言，休论公道。”人与人的差别不可能抹消，但是人必须把对方当做“人”来尊重。其实我也做不到见到乞丐就送钱，见到拾荒者就圣母心爆棚，我或许也会在内心嫌弃会鄙夷他们，但是我认为自己绝没有资格有任何言语甚至神情的歧视与侮辱。
因为每个人，高低贵贱，在身体的最深处，都有看不到的灵魂。看似艳丽的皮囊下，不一定有多干净。
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